展覽名稱：故宮藏歷代書畫展（第三輪第二期）
展覽時間：2016年9月6日——10月26日
展出地點(diǎn)：武英殿
2016年9月6日，“故宮藏歷代書畫展“（第三輪第二期）將在故宮博物院武英殿書畫館開幕，展期50天，至10月26日結(jié)束。
“故宮藏歷代書畫展“自2008年起在武英殿開幕，7年來，該系列展覽以中國美術(shù)史的脈絡(luò)來展示院藏古代書畫，所選藏品均為我國美術(shù)史上的經(jīng)典之作，將眾多深藏宮中難得一見的書畫國寶展示給了廣大觀眾。
此次展覽是“故宮藏歷代書畫展“系列展的最后一期，感謝大家的一路相伴，明年故宮博物院還將會推出以書畫為主題的其他專題展，敬請期待！
一起來看看本期都有哪些精彩書畫作品吧
《行書雨后帖頁》（宋摹本） 晉 王羲之
《雨后帖》頁，晉，傳晉王羲之書。《雨后帖》傳為王羲之所書的一通信札，所談之事不可考，書字不夠規(guī)范，個別字難于辨認(rèn)。此帖最早見于清代安岐《墨緣匯觀》：“雨后帖，草書，紙本，唐模，有‘世南’墨印。”今專家鑒定認(rèn)為此帖并非王羲之親書原跡，依據(jù)有三：一是此帖上清代以前的鈐印中除“紹興”外皆不真。書法確有沉雄古雅之氣，但與《姨母》、《喪亂》諸帖和《蘭亭序》對比相去甚遠(yuǎn)。二是從用紙分析，紙為深褐色帶有細(xì)橫簾紋的竹紙。而竹紙在晉代是沒有的，宋蘇軾《東坡志林》卷九曾云：“今人以竹為紙，亦古所無有也。”三是晉代的書寫工具是實(shí)心筆，行筆時筆毫開叉而經(jīng)常出現(xiàn)賊毫，然《雨后帖》則用兼毫筆，筆畫既軟又肥，字距之間筆勢連帶而出現(xiàn)牽絲，無一筆賊毫出現(xiàn)，因此不應(yīng)為晉時所書。
《張好好詩卷》（局部） 唐 杜牧
《張好好詩》卷，唐，杜牧?xí)４司硎翘拼娙恕业膬H存墨跡，也是稀見的唐代名人書法作品之一。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作。詩中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄托了對她的無限同情，是杜牧詩作名篇。詩載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺“灑盡滿”、“一書”五字，然不傷書詩的整體精神。
《蘇軾行書新歲展慶、人來得書帖合卷》 北宋
《新歲展慶、人來得書帖》合卷，北宋，蘇軾書。此二帖均是蘇軾寫給陳慥（季常）的書札，《新歲展慶帖》是相約陳慥與公擇（李常）同于上元時在黃州相會之事；《人來得書帖》是為陳慥的哥哥伯誠之死而慰問陳慥所作。《新歲展慶》、《人來得書》二帖下筆自然流暢，勁媚秀逸，筆筆交代分明，精心用意。雖為書札，卻寫得非常精致，字的入筆、收筆、牽連交代分明，是蘇軾由早年書步入中年書的佳作。
《溪橋策杖圖軸》 明 文徵明
《溪橋策杖圖》軸，明，文徵明繪。畫中描繪古木森郁，山谷幽靜，溪上水波不興，一人佇立橋頭，策杖觀流。作品明顯地帶有取法“元四大家”中倪瓚、吳鎮(zhèn)的痕跡，作者很好地將倪瓚細(xì)筆疏皴的山石和吳鎮(zhèn)粗筆濃墨的樹木結(jié)合在一起，用筆沉穩(wěn)雄健，韻致醇厚，加上近景的細(xì)致刻畫和遠(yuǎn)景的虛化表現(xiàn)，突出了文人優(yōu)游山林、怡然自得的精神狀態(tài)。
《高逸圖軸》 明 董其昌
《高逸圖》軸，明，董其昌作。董其昌此圖采用了倪瓚典型的筆墨技法，湖濱兩岸的淺坡及山丘皆以干筆淡墨施以折帶皴，行筆以側(cè)鋒為主，筆墨蒼逸，極好地表達(dá)出倪畫中蕭散簡遠(yuǎn)的意境，同時也反映了作者晚年身歷劫亂后的蒼涼心緒。但作者又非簡單地仿古，近岸數(shù)株盤屈虬結(jié)的古木就充分體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。
《西郊尋梅圖軸》 清 禹之鼎
《西郊尋梅圖》軸，清，禹之鼎繪。此圖根據(jù)南宋詩人陸游《西郊尋梅》詩意而作，畫中之人便是款題中所說的“履中先生”——滿洲鑲白旗人達(dá)禮，其父鄂海曾任湖廣、川陜總督。畫面上白雪皚皚，梅花盛開，景致清曠，達(dá)禮頭戴幘巾，身著紅袍，立于板橋之上，侍從牽馬相隨，表現(xiàn)出主人公對梅花的欣賞和喜愛。
《漢宮秋月圖軸》 清 袁耀
《漢宮秋月圖》軸，清，袁耀繪。袁江和袁耀父子的繪畫藝術(shù)，從題材到繪畫風(fēng)格完全一脈相承。“漢宮秋月”是袁氏父子經(jīng)常畫的一個題材，內(nèi)容以昭君出塞的歷史故事為背景。袁耀曾多次選此題材，其主要興趣在于描繪華美的宮殿建筑。此幅中殿宇宮門緊閉，月光似水，將庭院籠罩在一片蒼茫的夜色中，淡淡的凄涼情調(diào)正符合王昭君即將遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人的離愁別緒，這使得原本精工華麗的樓閣也帶上了一絲哀婉的色彩。