歐陽(yáng)璞石作品
歐陽(yáng)璞石，山水畫(huà)家，居士，德源公社社長(zhǎng)。好追先古，后天勤學(xué)，以先古為師。以自然為師，以善友為師，以眾生為師，以追摹天象、物理、心源為師。溶入五行、八卦、佛理經(jīng)綸入畫(huà)，先后浸泡于西南民族學(xué)院，中央美院，清華美院，得到諸良師益友的幫助和提攜，感恩法界，阿彌陀佛！
歐陽(yáng)璞石作品
《璞石銘》，璞石，其表近精爍，其內(nèi)蘊(yùn)晶玉。人若之，樸實(shí)無(wú)華、平常謙恭；人識(shí)之，智慧潛深，琢之生輝。蓋世人能如斯者寡，識(shí)而琢者更非易。歸真返璞，索天然之真美，非慧眼能匠莫能也。
歐陽(yáng)璞石作品
文人畫(huà)家的歷史意義
古訓(xùn)“亂世出英雄”歷史必然矣！然“和平”年代，何以為雄？若無(wú)“憂國(guó)憂民”之心，憂“社會(huì)文明”發(fā)展和前途之心，無(wú)責(zé)任使命之“文人”不謂其“真文人”也。
歐陽(yáng)璞石作品
作一個(gè)畫(huà)家拿著毛筆信手涂邪許是易事，但若要想站在歷史潮流之巔，運(yùn)用自己的語(yǔ)言工具表達(dá)一種對(duì)人類有啟發(fā)意義或開(kāi)拓意義，或者反思意義，或凈化人的心靈，或引領(lǐng)人們走向一種中正，安舒的心靈家園。首先非有歷史使命者不可為也，非有文化者不可為也，非有綜合素養(yǎng)“高成”者不可為也。
歐陽(yáng)璞石作品
特別是我們現(xiàn)代社會(huì)，在信息爆炸一片“繁榮”，形勢(shì)一派大好的歷史發(fā)展潮流之中，吾何以“破”？，何以“立”？，吾何以“留”？吾何以“顯”？稍有不慎或十分慎者也難以拒絕“歷史潮流”之勢(shì)啊！
歐陽(yáng)璞石作品
在2500年前夫子嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”歷史潮流之勢(shì)豈因個(gè)人而停滯啊！若真有份量者于歷史潮流之后，自然沉淀于歷史長(zhǎng)河中不滅。
歐陽(yáng)璞石作品
次之，思想者之重要，思想是唯一不囿于外在物象而定義或承載個(gè)人精神氣質(zhì)之象，玄妙者也，虛極實(shí)象也，然，只可意會(huì)之。
歐陽(yáng)璞石作品
再者“文化”不等于“文憑”，文化是知識(shí)的升華結(jié)晶，是刪繁就簡(jiǎn)的大智大道，是豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)入“化境”后的新生，是“有法”之后的“無(wú)法”是蛹成蝶之新美！
歐陽(yáng)璞石作品
故文人畫(huà)家首先應(yīng)是有歷史使命感的畫(huà)家，其次才是一個(gè)有思想，其次有文化的畫(huà)家。綜上結(jié)，文人畫(huà)家的歷史意義始見(jiàn)端倪，其淵源深不可究，言之未盡，璞石陋識(shí)。
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