闡釋：
連續(xù)六屆宋莊藝術(shù)節(jié)的成功主辦，這時的宋莊已經(jīng)由當初的發(fā)展、壯大而走向一個更為成熟的轉(zhuǎn)型時期。今用“脈搏·脈象”來作為第七屆宋莊藝術(shù)節(jié)·搏藝宋莊的展覽主題，主要是借此來闡釋一種社會現(xiàn)象，利用中國最為傳統(tǒng)的文化和當代藝術(shù)的有機結(jié)合，利用人們最為關(guān)注個體的人和社會之間的依存關(guān)系來作為出發(fā)點。
社會構(gòu)成：
康德把世界分成兩部分，現(xiàn)象界與本體界，人的認識只能局部于現(xiàn)象界，對于本體界，人們則一無所知……而老子則認為“有無相生，難易相成，長短相形，高下相容，音聲相和，前后相隨……”。在認識方面，東西方兩位哲學(xué)家基本是相同的。都是將世界分成兩個部分，康德把兩者看成一個毫不相連，而老子則認為兩者是前后相隨。由于認識的不同，故而造成了東西方在對于人類自身認識方面出現(xiàn)了巨大的不同。人體其實也如同一個網(wǎng)絡(luò)，其硬件是由人的軀干所構(gòu)成，而人的思想、情緒等等則是構(gòu)成人的軟件，人類社會就如同由另一個巨大的網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成。
現(xiàn)象：
藝術(shù)作為人類的另一種精神狀態(tài)而存在，通過這種狀態(tài)，我們可以感受到社會的發(fā)展狀況。一年一度的宋莊藝術(shù)節(jié)，既是藝術(shù)界的一種成就展，同時也是一種社會現(xiàn)象的表達。這里聚集了來自世界各地的藝術(shù)家，構(gòu)成了一個十分敏感的神經(jīng)元，社會上所產(chǎn)生的反響，在這里都有可能產(chǎn)生回應(yīng)。
螢火蟲計劃：
所謂螢火蟲計劃，其實就是以一種更為平民化、樸實化的道路。從而尋找藝術(shù)家自身的發(fā)光點，在火熱的藝術(shù)市場里，藝術(shù)家們只有保持冷靜的頭腦，才能更清楚的理解這個世界，探索這個世界。在古人的眼里，螢火蟲是那些德才兼?zhèn)涞娜说囊环N自謙，獅子老虎固然強大，但在自然界中，萬物都是一個樣，仍而只有螢火蟲雖不敢和日月爭光輝，但它畢竟有著自己的閃光點。
意義：
通過螢火蟲計劃，我們以“囊螢映雪”這一歷史典故來作為我們推廣優(yōu)秀藝術(shù)家的主旋律。因為前方的道路在哪里，這對于當世者來說是一個永遠的迷，只有不斷的向前探索著、探索著。故當代藝術(shù)的最前沿其實就是一個永遠的黑暗期，只有當這群發(fā)出丁點光芒的螢火蟲聚集到一塊時，才能照亮前方。人類就是借助于這些微弱的光芒才不斷的開辟前進的道路并引導(dǎo)世人的前進。走的過程是黑暗，留下的則是光明。
參展作品及藝術(shù)家介紹：
利用人們最為關(guān)注個體的人和社會之間的依存關(guān)系來作為出發(fā)點。引用中國哲學(xué)五行的思維方式，我們將展覽作品分為五類：用五行的方法來進行劃分，利用相生相克的原理來體現(xiàn)當今的社會現(xiàn)象。希望能通過這五類而闡釋主題：“脈搏·脈象”。即：如果說宋莊是藝術(shù)界的“脈搏”的話，那么我們這些藝術(shù)家們就是當今社會的“脈象”。為了更好的闡述這一主題，我們按照東、南、西、北、中五個方位來進行劃分，輪流展出，首先展出自然·本性。
自然·本性： 浪漫·人性： 物欲·獸性： 生活·習(xí)性： 精神·靈性： 每組為五個人，共計二十五人。
總策劃：陳建初
學(xué)術(shù)主持：簡 斌
藝術(shù)總監(jiān)：李興剛
策 展：楊毅達、雷凌華
參展藝術(shù)家：孫吉祥、楊毅達、詹二鋒、張 倫、駱 駝
展覽時間：2011年 10月 18日到11月1日
主辦：搏藝宋莊聯(lián)誼會
承辦：南北畫廊（原北京壹畫廊）
協(xié)辦：北京創(chuàng)·格子文化 北京創(chuàng)·世紀文化傳播有限公司
合作媒體：中國國家藝術(shù)網(wǎng)、99藝術(shù)網(wǎng)、博寶網(wǎng)、中外藝術(shù)家網(wǎng)、阿特網(wǎng)、出山網(wǎng)、藝術(shù)圈、湖湘書畫網(wǎng)、宋莊網(wǎng)、頂點藝術(shù)網(wǎng)、南北畫廊網(wǎng)、畫廊雜志、中國傳統(tǒng)特色文化雜志
地址：中國·宋莊·小堡北街148
前 言
為了這次展覽活動，我們是費盡周折，最后在南北畫廊（原北京壹畫廊）和眾藝術(shù)家的大力支持之下才得以如愿。從促進會那接到通知后，大家便開始忙碌起來了。
宋莊，作為中國當代藝術(shù)的前沿陣地，這里聚集了大量思維活躍、并充滿創(chuàng)作欲望的優(yōu)秀藝術(shù)家。是一個傳統(tǒng)與當代碰撞融合的地方。全球化的大趨勢是誰也阻擋不了的，作為優(yōu)秀的藝術(shù)家們，則是在這個大趨勢中最能保持自我的獨立性。此次借助于第七屆宋莊藝術(shù)節(jié)，我們經(jīng)過反復(fù)思量，決定推出一個“螢火蟲”計劃，希望能成為此次藝術(shù)節(jié)中的一個亮點。
對于一個藝術(shù)家來說，并不是要去強調(diào)自己有多么的強大，而需要的是尋找自己身上的閃光點。人類前進的道路總是迷茫的、曲折的、并且是不斷的向前探索著；走的過程是黑暗，留下的則是光明。
經(jīng)過反復(fù)甄選，我們選出了風格各不相同的二十五位藝術(shù)家，利用中國五行哲學(xué)相生相克的觀念將其融于一體。通過這些特征而體現(xiàn)我們的主題“脈搏·脈象”。為此，我們將其展覽劃分為五個部分：自然·本性；浪漫·人性；物欲·獸性；生活·習(xí)性；精神·靈性五種世態(tài)特征。每一特征下再選出五名藝術(shù)家，從五種不同的角度來體現(xiàn)這一特征。
有一個這樣的成語典故叫“囊螢映雪”，大意是說晉代有個叫車胤的，因家貧沒錢買燈油，而又不想浪費晚上大好的時間讀書，便在夏天，每到晚上抓一大把螢火蟲裝在口袋里來當燈讀書；這便是“囊螢”。從這一成語中，我們看到了古人的那種勤學(xué)的態(tài)度。仍而在宋莊，很多藝術(shù)家們都保持了這種良好的習(xí)俗，他們在自己的工作室中默默耕耘，用自己的作品來表達對社會、對人生、對人類的種種看法。如果說宋莊是當今藝術(shù)界的“脈搏”的話，那么，這些藝術(shù)家們的作品就是當今的“脈象”了。
楊毅達/文