藝術(shù)王國里，有成就者若恒河沙數(shù)。然而，能在幾個領(lǐng)域均有建樹者則為數(shù)不多；有創(chuàng)見者不勝枚舉，然而，能在幾個維度上均有發(fā)現(xiàn)者則屈指寥寥。
吳厚信是這并不多見者中的一個。
多才多藝者的才華橫溢于諸多方面，但撐起其藝術(shù)大廈的必有一個主梁。在米開朗基羅是雕塑，在泰戈爾是散文，在王維是詩。
吳厚信自然還無法和上述永恒者相頏頡，但道理相同：在他，當(dāng)然是繪畫。
吳君自幼喜畫，并少年早慧，乳臭方脫就自編自繪畫出了連環(huán)畫《少年英雄劉文學(xué)》。及長，考入北京電 影學(xué)院美術(shù)系。且才力噴礴，油畫作品很早就參加了全國性的美展。之后，而電 影美工師，而電 影導(dǎo)演，而專業(yè)編劇，而珠影動畫部門、藝術(shù)研究部門和文學(xué)部門的領(lǐng)軍者。但是，所有這些，似乎都是為了把其地基夯得更牢，以令其藝術(shù)大廈的主塔——繪畫聳起得更加巍峨而作準(zhǔn)備。
在人生的跋涉上，兩點之間最短的距離不是直線。勤奮不負有心人，吳君的“曲折”沒有白費。到了退休的年齡，皺紋在他額頭上增加，卻在他心頭上退卻了：他全力以赴重命畫筆，于是，不同凡響的畫作便令人驚喜地從他的毫端接連瑞現(xiàn)了，流淌在吳君血脈里的那股激 情在他的晚年奇跡般地復(fù)活，他將自已的畫展命名為“天行健”，取《易經(jīng)》天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，即君子處世應(yīng)發(fā)憤圖強，如天之運轉(zhuǎn)永不停息；如大地般厚德博大容載萬物。‘天行健，故為馬’，易經(jīng)中用馬來象征天，厚信畫馬自曰張旭草書般狂草畫馬，集中地體現(xiàn)了吳君自強不息內(nèi)在精神，藝術(shù)本無疆界，油畫的厚實，國畫的瀟灑，線條的精準(zhǔn)，寫意的空靈似乎都在他的畫筆的揮灑中噴涌而出，活力迫人。2011年連在深圳、在澳門、在唐山舉行個展，在圈內(nèi)外引起強烈反響.，而且計劃中的北京、香港和臺灣的畫展呼之欲出，更令人期待。
吳厚信的畫作暮年橫空出世絕非偶然，其精彩處在哪里呢？
一曰，畫中有史，二曰，畫中有戲，三曰，畫中有思，四曰，畫中有我。
畫中有史
優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品總是歷史的鏡子。杜甫的詩因而被稱為詩史。列寧說：他從巴爾扎克和托爾斯泰的小說里學(xué)到的某些政 治經(jīng)濟學(xué)知識比政 治經(jīng)濟專著還多。優(yōu)秀的丹青作品也每每史詩蘊籍，在在史韻天成。
吳君的畫作，第一直觀印象是沉甸甸的歷史厚重感。
國畫《大唐江山》
國畫《大唐江山》以唐太宗李世民為題。唐太宗是歷史上著名的政 治家、軍事家、書法家、詩人，為國史上出色的明君。他開創(chuàng)“貞觀之治”，并為“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)，將大唐推向空前的鼎盛期，以至至今華人亦稱唐人。這樣一位歷史人物該如何表現(xiàn)？正面展開，會浩如煙海；側(cè)面勾勒，又易掛一漏萬。吳君在這里舉重若輕，捕捉了一個典型環(huán)境中的典型瞬間：選擇了李世民東征途中在唐山的一瞬。唐山地處大城山，李世民兩次東征，均屯兵于此，且東征大獲全勝，于是賜山唐姓，唐山由此得名。此畫未正面表現(xiàn)李世民東征，而且截取一個輕蹄嘚嘚的瞬間，捕捉李世民征伐之初、率旅屯兵的勃勃英姿。鎧甲，雄冠，紅披風(fēng)，白龍馬，虎視眈眈，又從容不迫，把一代明主全局在胸勝利在握的氣度很充分地渲染出來。其身后，是點到為止的“千軍萬馬”和漫無涯際林莽與群山，突出了氣吞萬里的氣象。古人論畫云“景愈藏，境愈大；景愈露，境愈小”。此作以小見大，以靜見動，以屯兵見征伐，把歷史瞬間意象化，成功地表現(xiàn)出了人物的歷史厚度與肩負的歷史使命。據(jù)說，這幅《大唐江山》是吳君專為唐山之行而作，畫題巧妙地嵌入“唐山”二字，弦外之音在于鐘情于今日之唐山，難怪此畫一在唐山問世，便引起唐山觀眾與媒體的強烈關(guān)注，當(dāng)即有人提出把此畫制成浮雕立于市中心的大城山，以此文化地標(biāo)告訴每個游人‘唐山的由來’，這是后話。
國畫《曹操卻東西門行》創(chuàng)造了一個與眾不同的全新的曹操的藝術(shù)形象。過往，曹操要么是京劇舞臺上臉譜化的白臉jian雄，要么是話劇舞臺上的文質(zhì)丞相。而此作，把文臣與武將合二而一，表現(xiàn)了一個征鞍之上卻又詩人氣質(zhì)的統(tǒng)帥形象。“神龍藏深泉，猛獸步高崗”，既是詩人的詩思，也是統(tǒng)帥的寫照。他在征案上卻又未表現(xiàn)征伐，而是在感慨蒼生、感慨人生：“奈何此征夫，……鎧甲不離傍！”，題款沒突出其強勢的一面，反而點出其柔弱的一面：“冉冉老將至，何時返故鄉(xiāng)？”人物因而成為活生生的、有別模式化的、獨具人生況味的、黑格爾老人所說的“這一個”，因而更具有歷史概括力。再看吳君的《對酒當(dāng)歌，人生幾何》、《東臨碣石，以觀滄海》，一個豐滿而真實，豪放而睿智曹操躍然紙上，如果沒有對歷史和人生的深刻感悟，豈能有此佳作？
好的歷史作品不在圖解歷史，而在塑造歷史人物，特別是表現(xiàn)歷史人物特定的內(nèi)心世界。吳厚信的畫作自覺地追求這一點。《百年滄桑有感》畫的是招商局初創(chuàng)時的李鴻章。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，中國的舊式航運業(yè)遭嚴(yán)重破壞，在李鴻章的主持下成立于上海的官督商辦的輪船招商局于1873年元月17日應(yīng)運而生。此作未再現(xiàn)這一歷史事件的外部經(jīng)過，而是把觀眾的思索引向人物內(nèi)心。畫面主體是未著朝服、一身白色長衫的李鴻章側(cè)面沉思像，背景是在港灣里避風(fēng)麕集的中國舊式民間小艇。李鴻章在沉思什么？作者未點明，卻容觀眾去補充、去想象。也許你會想到中國的百余年恥辱；也許你感覺他在感觸“千年未有之大變局”、作為清廷倚重的內(nèi)閣大學(xué)士在為中國的沉淪絕望焦灼；也許你會想到以蛇口巨變?yōu)槠瘘c的改革開放以來的中國巨變，我們終于開始洗刷兩個世界的塵垢……。此畫完全沒正面表現(xiàn)招商局的歷史，卻比正面訴說陳述了更多，剖析得更深的，實現(xiàn)了以少少許勝多多許。這無疑使作品站在了歷史老人的肩膀上，起到了“莫把血恨付秋風(fēng)”的警世作用。此畫還提醒我們：好作品的意蘊不會是一個很明確的理念，往往是讓人去感受某種傾向或某種心緒，但其深部必定蘊藏著發(fā)人深思的東西——那就是歷史的回聲。此作的點睛之筆在此。