日前， 記者了解到，張大千的《天女散花》將現(xiàn)身保利2010年秋拍。
張大千 《天女散花》
此幅《天女散花》有張大千自署年款：“乙亥(1935年)二月”，這一時(shí)期仍屬?gòu)埓笄ЮL畫(huà)創(chuàng)作從師古人轉(zhuǎn)為師造化的時(shí)期，無(wú)論清、明、元的筆墨情韻抑或宋、唐、晉的氣象意境，上下千年，張大千都能“溶古人而有我”，做到融會(huì)貫通而自成風(fēng)格，張大千臨古與鑒古堪稱現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)史上可笑傲古人的一大奇觀。在人物畫(huà)創(chuàng)作方面，30年代之初，張大千開(kāi)始探索較為工致的人物畫(huà)畫(huà)法，其繪畫(huà)風(fēng)格由追摹陳洪綬轉(zhuǎn)向明代吳門(mén)的唐、仇，加之游歷日廣，得觀諸多唐宋名跡，亦吸收了不少唐宋繪畫(huà)的特色，因而造就這一時(shí)期兼工帶寫(xiě)的人物畫(huà)風(fēng)格。這幅《天女散花》描繪天衣飛揚(yáng)的女仙，手持蓮瓣，“散盡天花”的景象。所繪人物氣象安詳嫻靜，造型雍容華貴，線條的運(yùn)用圓潤(rùn)自如，轉(zhuǎn)折之處則頓挫有力且富節(jié)奏感，整幅作品盡顯唐人氣度，正符大千自題“擬唐人壁畫(huà)筆法”之意。
對(duì)于畫(huà)中之女子，可能為朝鮮少女池春紅。這位早在1927年就結(jié)識(shí)了的藝伎，因?yàn)樵谟谓饎偵狡陂g朝夕相對(duì)，又喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，所以頗得張大千欣賞，以致最后兩人竟私定終身。此后一直到1939年池春紅因反抗日寇非禮被殺，甚至到張大千逝世，池春紅的形象屢屢出現(xiàn)在張大千的筆下，或出以古代仕女，或出以仙佛人物，或出以摩登小姐，如其1944年所作《紅拂女》(自題為“驚才絕艷”)，畫(huà)中人即池春紅；不過(guò)，以壁畫(huà)之法——而且是敦煌行前的壁畫(huà)之法——渲染描繪的恐怕只有此件。
此種深意，自張大千自署款及自題跋可窺一斑。款中說(shuō)：“偶聽(tīng)流鶯偶結(jié)鄰，偶從禪榻許相親。偶然一忘維摩疾，散盡天花不著身。”“流鶯”之言，顯然即說(shuō)的是藝伎池春紅，否則以張大千佛弟子之自認(rèn)，幾不可能在此類(lèi)題材作品上妄書(shū)“流鶯”之類(lèi)字眼，且別寄兒女私情。張氏邊跋的《浣溪沙》詞亦同一論調(diào)，只是這時(shí)池春紅已死，詞中多有悼惜之意，故首句即云“每嘆飛花委暗塵”，暗指池春紅因反抗日寇非禮被殺之事，其心可見(jiàn)一端。此跋書(shū)于1944年，與《紅拂女》所作同時(shí)，其題所寓意又深相牽連，當(dāng)非偶然。