2017年6月11日上午，隨著一曲平淡深遠的古琴曲《廣陵散》奏響， “文化自信·大國真?zhèn)?rdquo;全年公益講座拉開帷幕。很多家長帶著孩子走進國家圖書館文津雅集前來聆聽。該系列講座由北京市互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室指導(dǎo)，首都互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會新閱盟、北京北圖文化發(fā)展中心、北京希望公益基金會聯(lián)合主辦，“互聯(lián)網(wǎng)+”與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的火花，各大視頻網(wǎng)站直播了此講座，有近百萬人在線觀看。
“文化自信·大國真?zhèn)?rdquo;公益講座邀請賈福林、馮秀茜、吳同泰、任景利、陳秀中和汪錦生、王封臣分別開啟一本古書，講述中華傳統(tǒng)和文化自信。七位老師。分別推薦《道德經(jīng)》《周禮考工記》《六祖壇經(jīng)》《群書治要》《神奇秘譜》《水滸傳》《瓶史》等中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，開展啟蒙。
打開《周禮·考工記》，中國古建筑泰斗羅哲文先生的學(xué)生、文博副研究館員，明清太廟研究室原主任賈福林表示，中華文化之根在太廟，因為太廟凝結(jié)著禮樂文化的深厚內(nèi)涵。中國古代文化怎么傳承下去？我們的祖先已經(jīng)交給了我們方法，這就是禮樂教化，文化傳承是非常重要的。禮樂教化樹立文化自信，就是要把文化的種子安放在孩子們的心里邊。
太廟是中國傳統(tǒng)文化的一個核心，就是祖先崇拜和禮樂文化的發(fā)源地和集中展示的核心場所。《周禮·考工記》講“匠人營國、左祖右社”。左祖指的就是太廟，匠人在建造國都的時候，一定要在皇城左前方要建立太廟，在右前方要建社稷壇，這是國家首都規(guī)劃建設(shè)的重要的組成部分。
太廟是世界現(xiàn)存最大的祭祖建筑群。是現(xiàn)存明代官式建筑的典型代表。是中國古代建筑的瑰寶。太廟是“天下第一廟”。以太廟文化為代表的中華祖先文化，在當(dāng)代和未來都有極為重要的意義和價值。
中華文化的核心——祖先崇拜和禮樂文化，起源于太廟，凝聚于太廟。對于太廟的文化，要揚棄，要傳承。融入現(xiàn)代社會，形成現(xiàn)代新文化中的民族特色。這是中華民族千秋萬代的和諧與發(fā)展的福祉所在，保持文化特色，就一定要傳承文化之根。賈福林建議：將太廟建成國家祭祀中華共同組先的禮樂文化中心，重建傳承五千年的，凝聚民族精神的，最具民族特色的，典雅輝煌的禮樂文化。并申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓太廟成為中華民族以及全世界海外華人尋根問祖的精神家園，成為向世界展示中華傳統(tǒng)文化的中心場所。構(gòu)建共同祖先的崇拜的嶄新信仰文化架構(gòu)，熔鑄民族之魂，這是中華民族的核心凝聚力。是構(gòu)建和諧社會的基本保障。是凝聚海外華人的精神根脈，臺灣回歸的根脈所系，乃至中華永世太平的福祉的依托。
賈福林以花甲之年，孜孜不倦，研究太廟。拳拳之心，不能忘懷，就是要重建禮樂文化，把太廟禮樂文化申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。韓國宗廟禮樂早已申報為世界首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而北京太廟卻還沒有重建。所以，重建太廟禮樂文化是他的理想。
賈福林說：對于太廟文化，要科學(xué)對待，不是盲目繼承，不能復(fù)古，而是在傳承中有選擇，有創(chuàng)新。要進行“三個切分”。
一是與封建切分。古代皇帝祭祖，如今回歸全民。去掉封建宗法制家天下的內(nèi)容，保留中華民族祖先崇拜、禮樂文化的核心。改革創(chuàng)新。成為即傳承文化精髓，又是預(yù)先帶節(jié)奏的根深葉茂的文化精典。
二是與陰喪切分。古代國家實行五禮。嘉禮、吉禮、賓禮、軍禮、喪禮。太廟祭祖列為吉禮。祖先崇拜，是人類最崇高的精神活動。嚴肅、莊重、崇敬，但不悲戚。三是與迷信切分。古代人認為靈魂不死，這是不科學(xué)的。現(xiàn)代人對人既有自然科學(xué)的研究，又明白逝者的崇高精神境界能教育人、感染人、激勵人。
經(jīng)過三個區(qū)分和科學(xué)的創(chuàng)造，我們就擺脫了困惑，使太廟祭祖不再是私家行為，而變成全民祭祀共同祖先，理直氣壯地向祖先學(xué)習(xí)智慧，從祖先偉大的功績和人格中吸取力量，獲得祖先的護佑和吉祥。在傳承中創(chuàng)造新文化，為當(dāng)代和后代謀求福祉。
同時，中華傳統(tǒng)文化的人性光輝，弘揚中國傳統(tǒng)文化對世界也聚義積極意義。正如英國哲學(xué)家羅素所說：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”，“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。我們有理由有這樣的文化自信：創(chuàng)新中傳承的中國傳統(tǒng)文化，走向為世界，必將為人類做出杰出的貢獻。賈福林極為虔誠地說。
賈福林先生深情地說：剛才主持人說我是羅哲文先生的弟子，不敢稱弟子，可以說是一個小學(xué)生。羅哲文先生是一座大山，我是曾經(jīng)在他山腳下依偎過的一棵小草，我跟羅先生結(jié)識是因為太廟，他是太廟的顧問，后來我加入了中國紫禁城學(xué)會，我專心聆聽，經(jīng)常請教，與羅先生結(jié)成師生之誼。2005年，我的研究專著《太廟探幽》由文物出版社出版了。我送給羅先生，羅先生特別高興，說：“你是做學(xué)問的，好好研究太廟”，給我題字心遠齋，其用意不言自明。羅先生把全國所有的重要的古代建筑都關(guān)注到了，他最后的一個關(guān)注點就是太廟。我謹遵師訓(xùn)，不論在上班還是退休以后，一直在默默的深入研究太廟。將祭祀研究延伸文庫禮樂研究。2005年出版了禮樂文化專著《中和韶樂》。我受邀在首都圖書館、中國園林大講堂、中關(guān)村圖書大廈、北京人文大學(xué)、方莊社區(qū)等等許多地方講“太廟文化傳承”、“太廟文化傳承”“太廟與中軸線申遺”“禮樂文化的現(xiàn)代價值”“中國的工匠精神”等，我的研究成果能為傳統(tǒng)文化的復(fù)興做出一點小小的貢獻。也是對羅哲文先生的告慰。
據(jù)悉，由北京市互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室指導(dǎo)，首都互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會新閱盟、北京北圖文化發(fā)展中心、北京希望公益基金會聯(lián)合主辦國家圖書館的“文化自信·大國真?zhèn)?rdquo;公益講座全年安排已經(jīng)確定，在四月由賈福林先生首講，講座題目是：留學(xué)前的一堂課——文化自信的根在太廟。