2017年8月24日睌上，周瑟瑟詩集《苔蘚》分享會與《幸存者》詩刊詩歌朗誦會在長沙韶山北路鴻銘中心舉行。《苔蘚》是周瑟瑟最新詩歌作品選集，收入今年上半年創(chuàng)作的詩歌100多首。《幸存者》是朦朧詩人芒克、楊煉與詩歌批評家唐曉渡主編的詩歌刊物，上世紀(jì)八十年代創(chuàng)辦，今年復(fù)刊的第二期展出了“卡丘詩群”的作品，其中湖南籍詩人有周瑟瑟、黃明祥、夢天嵐和莫笑愚四位。
周瑟瑟介紹了《苔蘚》的創(chuàng)作情況：“手機(jī)讓我隨時隨地進(jìn)入寫作狀態(tài)，手機(jī)囚禁了人，但它解放了我，手機(jī)讓我獲得了短詩寫作的自由方式。我希望自己能像古代詩人那樣走到哪寫到哪。”
他與湖南詩人、讀者分享《苔蘚》的語言：“語言是當(dāng)代詩歌的靈魂，我注重語言的節(jié)奏或速度，詩歌語言里有我的日常生活，我的口氣和語調(diào)在每一首詩里。我的詩就是我的人，人與詩歌語言保持平行的狀態(tài)，我并不高于詩。”
《幸存者》詩刊主編楊煉在德國，他通過微信表示：“我為你們舉行的討論會而興奮，如果說幸存者詩刊是一個創(chuàng)舉，凸顯出了延續(xù)了三十年的當(dāng)代中文詩傳統(tǒng)，那么你們的討論將是另一個創(chuàng)舉上的創(chuàng)舉：詩刊出版不是終極，由內(nèi)行朋友坦率、公開評判它是否真有意義，才是真創(chuàng)舉。這方面，卡丘朋友們邁出了第一步！我遙祝你們的討論會成功，期待讀到它傳達(dá)的信息！”唐曉渡通過微信說：“在靈魂的漂泊中致力于詩的創(chuàng)造。詩語中"卡丘"的正確發(fā)音是"幸存"，反之亦然。祝分享會圓滿成功!”
周瑟瑟在活動現(xiàn)場重讀了《幸存者》詩刊“卡丘詩群”前言：《卡丘》只想呈現(xiàn)內(nèi)心的復(fù)雜，《卡丘》真實記錄下摩擦、不適與內(nèi)心的復(fù)雜。反應(yīng)在《卡丘》本期《幸存者》專輯的作品，它們是各路神仙的作品，明眼人一看就明白，我在真實記錄摩擦、不適與內(nèi)心的復(fù)雜。這就夠了。本輯共13位詩人，每人8首或更少，他們大都不是《卡丘》的發(fā)起人，他們只是偶然碰到了一起，偶然又是必然，因為他們發(fā)出了必然的摩擦與不適，這就是我給《幸存者》詩刊呈現(xiàn)的一次《卡丘》的態(tài)度。我喜歡這種野生雨水一樣突然而至的詩歌，各不相同的人，各不相同的作品，突然從天而降，他們嘴里還吵吵嚷嚷，我也不知道他們要干什么，他們就是這種人。《卡丘》愿意讓他們坐下來喝一杯，兄弟姐妹們，有什么要說的，都說出來。你們都是自己的“幸存者”。
作家王躍文在現(xiàn)場回憶了與周瑟瑟認(rèn)識與交往的過程，從參加周瑟瑟主持的中國國家畫院常務(wù)副院長盧禹舜“新人文主義”美術(shù)研討會上與他第一次見面，談到文學(xué)江湖，周瑟瑟的詩歌寫作狀態(tài)、詩人江湖氣質(zhì)等。
詩人、評論家譚克修發(fā)言說：王躍文講到一個詞“江湖”，是對理解當(dāng)代漢語詩壇很有意思的一個詞。作為湖南省作協(xié)主席的王躍文，在文學(xué)“廟堂”里占有一個重要位置，他能說出詩壇“江湖”的重要性，應(yīng)該算是省作協(xié)主席里難得的明白人。針對今晚要討論的話題，我也想把“江湖”作為關(guān)鍵詞談幾句。當(dāng)代漢語詩壇，一直有兩套話語體系，一套是作協(xié)和官方刊物把持的體制內(nèi)話語體系，一套是體制外的民間話語體系，也是江湖體系。不可否認(rèn)，它們對當(dāng)代詩歌發(fā)展都起到過重要作用。多數(shù)詩人的早期成長，主要是官方話語體系的功勞。但對優(yōu)秀詩人的認(rèn)可，官方話語體系并不總是有效的。“官方詩人”成了一個貶義詞。一些寫到一定級別的詩人，并不把在什么級別的文學(xué)雜志發(fā)表作品當(dāng)一回事，更在乎得到少數(shù)內(nèi)行詩人的認(rèn)可。現(xiàn)在，對優(yōu)秀詩人的評價，不都由官方話語掌握，甚至主要在游離于體制外的行家手里，這應(yīng)該是一種更好的生態(tài)。北島主編的《今天》，曾經(jīng)是民間話語體系里有影響力的聲音。《今天》突然改弦易轍之后，在詩壇久負(fù)盛名的芒克、楊煉、唐曉渡主編的《幸存者》復(fù)刊，接棒民間話語體系，可謂恰逢其時。前不久《幸存者》編輯向我約稿時，我毫不猶豫就答應(yīng)了。我希望本人再勤快一點，主編的《明天》，不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，爭取出刊大致正常化，別辜負(fù)了多年以來朋友們給的口碑，繼續(xù)來攪和漢語詩歌這個江湖。當(dāng)然，在變化的時代面前，上面對兩套體系的區(qū)分已經(jīng)有些粗糙。比如，我們印象里最官方的刊物《詩刊》，這兩年也有了積極變化，用稿風(fēng)格已經(jīng)改變了刻板的體制風(fēng)，在用力打通體制內(nèi)外兩套話語體系的審美界限。《詩潮》也對民間詩歌進(jìn)行了轉(zhuǎn)向，口碑越來越好。 讀到周瑟瑟的詩集《苔蘚》，譚克修說：我要為他感到高興，從這本集子來看，周瑟瑟已經(jīng)完全把過去的自己槍斃了。瑟瑟過去的寫作，屬于端著架子的寫作，詩人姿勢擺得很正。在題材選擇，詞語密度上，都極其用力，詩人似乎過于想展示自己的才華。這也不奇怪，所有詩人都太想寫出偉大的詩了。《苔蘚》讓我看到了另一個周瑟瑟，他把所有力氣都卸掉了，隨時隨地寫詩。詩人已經(jīng)看明白，把詩歌寫的看上去漂亮，尤其是那種通俗意義上的漂亮，其實是陷阱。他在刻意隱藏詩歌里那種顯而易見的漂亮。對一個尋求轉(zhuǎn)型的詩人來說，要做的就是寫。敢于亮出自己的肚皮，也是一種自信。我想，等瑟瑟若干年回頭來看，《苔蘚》里這些在詩人以前標(biāo)準(zhǔn)之外的，放在他整個詩歌譜系來說，會是重要作品，或比他過去自認(rèn)的某些好詩更重要。保守一點說吧，至少，目前這個轉(zhuǎn)型階段，是周瑟瑟之所以成為周瑟瑟的必要且重要的階段，因為我看好周瑟瑟由《苔蘚》開啟的轉(zhuǎn)型之旅。
詩人肖歌發(fā)言說：“再次集中閱讀周瑟瑟新詩集《苔蘚》，自有一種新的閱讀愉悅與感受。詩是詩人心靈的苔蘚。苔蘚是一種地衣類植物，它的生長，首先要有著床的一片土地、一塊石頭，同時要有一定的溫度與濕度。既要有明亮的陽光，也要有孤寂的濃蔭。這本詩集中的作品有著苔蘚的質(zhì)感，也體現(xiàn)了他的元詩寫作主張。”李不嫁談到了“寫什么與怎樣寫”的問題，黃明祥談到了當(dāng)下盛行的“假文字與偽文學(xué)”，張衛(wèi)談到詩人寫作的現(xiàn)代性意識依然重要。大家還朗誦了《幸存者》詩刊與周瑟瑟詩集《苔蘚》里的作品。
王躍文、梁爾源、羅鹿鳴、譚克修、路云、黃明祥、張戰(zhàn)、李不嫁、夢天嵐、吳投文、謝小青、張衛(wèi)、吳茂盛、肖歌、周偉文、張一兵、何青峻、徐漢洲、幽林石子、唐學(xué)雷、郭永莉、林樂之、奉榮梅、任君行、沐子等湖南詩人、作家和詩歌愛好者參加了當(dāng)天的活動。大家討論了《幸存者》的歷史與復(fù)刊的意義，以及兩期作品所呈現(xiàn)出的編選思路與詩歌美學(xué)價值，還就周瑟瑟的詩集《苔蘚》進(jìn)行了互動式討論，對周瑟瑟“中年詩歌語言變法”表達(dá)出不同的理解。活動最后周瑟瑟強(qiáng)調(diào)：“詩人只有不斷揭示出人與語言的關(guān)系，并且和語言融合為一體，才會發(fā)現(xiàn)詩就是生活本身。‘苔蘚’也是你的身體，‘幸存者’的詩歌精神才會延續(xù)。”
《苔蘚》分享會暨《幸存者》詩歌朗誦會部分嘉賓
（來源：紅網(wǎng) 湯紅輝）