證據(jù)之一：鹿王本生。圖片一，正面觀佛祖清晰呈現(xiàn)，圖片二從上往右看是鹿頭，說明佛祖的前世為鹿。在古老的佛教中，鹿被看作是釋迦牟尼的前生。在著名的敦煌莫高窟中，有一幅關(guān)于鹿的古老壁畫一一 《鹿王本生圖》，“鹿王本生”講述了釋迦牟尼前生為一只九色鹿王，他救了一個(gè)落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。
證據(jù)之二：太平有象。圖片一，正面觀佛祖清晰呈現(xiàn)，圖片三，該藏品的基座為大象，合起來就是佛祖乘象。象，瑞獸，厚重穩(wěn)行，故有“太平有象”、“喜象升平”之說，寓意河清海晏、民康物阜。陸游曾賦詩(shī)曰：“太平有象天人識(shí)，南陌東阡搗麥香”，象已然成為吉祥、喜慶的祥瑞象征。在神話傳說中，大象則為搖光之星生成，能兆靈瑞，古佛就是乘象從天而降；還有一說，大象是普賢菩薩的坐騎，相傳能預(yù)兆靈瑞。該石仿佛將神話傳說變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，仿佛佛祖乘象從天而降。
佛祖與中國(guó)古代最為著名的兩個(gè)神話故事在一起，一、交叉證明是佛祖無疑。二、佛教文化與中華傳統(tǒng)文化的血脈關(guān)系。佛祖顯靈，在對(duì)的地點(diǎn)，對(duì)的時(shí)間，親自現(xiàn)身說法：我本來就是中國(guó)人！正所謂“不是不到，時(shí)候未到”。佛祖是乘著“太平有象”而來。
圖片一：佛祖像，和平鴿、烏龜。
佛教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要主體，據(jù)考證，該石的歷史至少在5000萬年以上，因此，無論該石是人造、神造，還是超自然現(xiàn)象，此石現(xiàn)身說明佛祖是中國(guó)人，或中國(guó)的神，與他國(guó)無關(guān)！象其他中國(guó)人一樣，佛祖也需要落葉歸根，佛教自然也是中國(guó)的國(guó)教。讓人不可思議的是，原本存在于神話傳說中的故事就活生生出現(xiàn)在你的眼前，鹿王本生和太平有象，神石好象是大自然、宇宙與人類對(duì)話的橋梁，大自然的意志凝結(jié)在了一塊石頭上。中華崛起，勢(shì)不可當(dāng)。這或許是超自然現(xiàn)象，或者是史前人類文明所為。
圖片二：麒麟圖三組變形畫，老人、武士組，小孩、小和尚組，男人、女人組。兩個(gè)動(dòng)物：麒麟，鹿。
該石長(zhǎng)：73cm；高：32cm；厚：23cm；重：約59公斤。上有六個(gè)人物，七個(gè)動(dòng)物，一尊佛像，寶劍劍柄。這些人物、動(dòng)物不是簡(jiǎn)單堆砌，而是精心挑選，精心布局，人物有男也有女，有老也有少，有和尚也有武士。動(dòng)物有麒麟、烏龜、大象、鴿子、獸、鹿、老鼠等，大都以吉祥、長(zhǎng)壽為主，即使出現(xiàn)老鼠也是十二生肖之首。可見，這塊石頭并不是無生命的，它是經(jīng)過精心策劃設(shè)計(jì)的，它到底是天然還是人造，確實(shí)是一個(gè)謎。
圖片三：大象，老鼠 ， 獸（壽）。
這塊石頭包含的文化內(nèi)涵十分博大，牽涉到宗教、文化、藝術(shù)、民俗，佛、道、儒，似乎具有人類的思想，簡(jiǎn)單講它是大自然的造化，似乎講不通。該石有靈性，似乎有生命，似乎預(yù)示了:中華崛起不是偶然，而是歷史的必然，天佑中華。回首過去的二、三十年間往事，中華避過了一個(gè)又一個(gè)暗礁、險(xiǎn)灘，迎來了中華崛起的大好局面，正所謂吉祥疊加、祝福疊加，好運(yùn)連連。因此，此石就是中華文明的基石，是中國(guó)人的好運(yùn)石，是中華復(fù)興之石。
圖片解讀:第二張圖片，正面向左看去一個(gè)麒麟正趴在那里。平行向右看可以看見一個(gè)鹿頭。圖片向右橫過來，最上方可以看到劍柄，一個(gè)武士背著寶劍、背著行囊，他的胳膊上有一個(gè)黃色的人頭，構(gòu)成一幅變形畫。把圖片倒過來，劍柄在下，最上方，向左上方看，可以看到一個(gè)小孩正在向左上方凝望，手里正拿看東西吃，或是拿著話筒唱卡拉○k。小孩不看了，平行往右看，最上方是小和尚的光頭，往下:眼、鼻子、嘴、下巴，十分清晰。圖二右半部中間上邊，有一塊白色，往你的左臂看，是一個(gè)男的頭部，往你的右側(cè)方向看，是個(gè)女的頭部。
附文一:
神石的中華文化內(nèi)涵。 為什么說此石就是中華文明的基石，是中國(guó)人的好運(yùn)石，是中華復(fù)興之石？ 神石面世，預(yù)示著中華盛世的來臨？作為中華傳統(tǒng)文化土壤里的一朵奇葩，神石最好地詮釋了中華文化的根。我們先來看圖一：佛祖，鴿子。佛祖在中國(guó)，佛教的根在中國(guó)。簡(jiǎn)單來講，佛代表了友愛、包容；鴿子代表和平。俗話說一方水土養(yǎng)一方人，中華民族這方水土，早在八億年前就被打上了和平、包容天下的烙印。所以中華民族的思想，中國(guó)人的治國(guó)方略始終充滿了“和”字，以和為貴。我們對(duì)圖片中的人物、動(dòng)物再進(jìn)行綜合剖析：圖片二變形畫畫面中顯示有武士、老人，小孩、小和尚，男人、女人，這是怎樣的一幅社會(huì)和諧圖！武士代表軍隊(duì)，劍柄清晰可見，寓意強(qiáng)大的國(guó)家有強(qiáng)大的軍隊(duì)保護(hù)。 天降麒麟，等于天降祥瑞，麒麟象征著財(cái)富、平安和好運(yùn)。烏龜象征著長(zhǎng)壽，是對(duì)人的祝福。“獸”身同“壽”身。該藏品的基座為大象，寓意中華民康物阜，河清海晏。鹿同“祿”，在中國(guó)古代代表錢糧，寓意中華會(huì)興旺發(fā)達(dá)。中國(guó)俗語(yǔ)還說好事成雙，圖片一烏龜和鴿子變身，鴿子和大象合體，圖片三“獸”象合體。真可謂吉祥疊加，祝福疊加，好運(yùn)連連。 從以上分析可以看出，該藏品的中華文化底蘊(yùn)深厚。牽扯到了中華神話，中華民俗，以及佛、道、儒等各方面。麒麟、烏龜、鴿子、大象、鹿、獸等這些中國(guó)人心目中最吉祥的動(dòng)物齊聚，尤其麒麟、烏龜代表長(zhǎng)壽動(dòng)物，象征著中華國(guó)運(yùn)昌盛，人民幸福。
附文二:
神石的世界藝術(shù)巔峰 藝術(shù)手法一：一物從不同角度顯示不同物像，比如，自上而下俯視，看到的是武士的頭；從一側(cè)看過去，是大象的鼻子；從另一側(cè)看則是麒麟的嘴。藝術(shù)手法二：物像時(shí)有時(shí)無，有點(diǎn)玄，鹿頭在攝影成像時(shí)才能清楚顯示，肉眼看去則只是一道山脊。同樣小孩、小和尚組，男人、女人組變形畫也處于有無之間。藝術(shù)手法三：該藏品還蘊(yùn)含吉祥物變身，吉祥物合體等藝術(shù)手法。比如，烏龜和鴿子變身，鴿子和大象合體，“獸”象合體。可以說世上任何藝術(shù)大師見了它都要頂禮膜拜！藝術(shù)手法四：變形畫藝術(shù)。麒麟圖的整幅變形畫，又由三組變形畫組成。老人、武士組，小孩、小和尚組，男人、女人組。藝術(shù)手法五：藏品的涵義需得用心領(lǐng)悟，而不能只用眼看。如佛祖的眼睛、下巴。獸這一物像，似虎非虎，似豹非豹，只能是獸。藝術(shù)手法六:點(diǎn)睛藝術(shù)，精妙絕倫。佛祖、大象、獸、鹿、小和尚眼神各具特色，惟妙惟肖。
長(zhǎng)度：73厘米 厚度：23厘米 高度：32厘米 重量：59公斤