郭宏簡(jiǎn)歷
郭宏，1963年出生，陜西西安人，深造于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)高級(jí)研修班。得到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院苗重安老師，清華大學(xué)劉懷勇老師，西安美院博士生導(dǎo)師王曉老師的指導(dǎo)。作品多次入選中華人民共和國(guó)文化部和陜西省政府主辦的《絲綢之路》國(guó)際藝術(shù)節(jié)等美術(shù)展。
現(xiàn)為陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。西安市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。陜西長(zhǎng)安山水畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)。陜西省體育文化藝術(shù)協(xié)會(huì)理事。
《郭宏山水畫(huà)藝術(shù)品評(píng)》
古今畫(huà)論認(rèn)為，被后人尊為“唐畫(huà)之祖”的展子虔“寫(xiě)江山遠(yuǎn)近之勢(shì)尤工，故咫尺有千里趣”，江志之筆力勁健，風(fēng)韻頓挫，模山擬石，皆足以開(kāi)繼前人，占有重要地位。中唐畫(huà)家多專一科，精益求精，為水墨山水畫(huà)大成時(shí)期，澹遠(yuǎn)之風(fēng)取代富麗之氣。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫(huà)派，被尊為“南宗畫(huà)之祖”，蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。五代宋金為中國(guó)山水畫(huà)的成熟期。五代的荊浩、關(guān)同、董源、巨然、趙衛(wèi)賢開(kāi)創(chuàng)了北方和江南兩大山水畫(huà)體系。而近代山水畫(huà)家張大千、黃賓虹、石魯、李可染、關(guān)山月、傅抱石……等異軍突起，開(kāi)創(chuàng)了百山爭(zhēng)奇的新局面。
黃賓虹先生有詩(shī)曰：“妙合自然趣，人工費(fèi)剪裁，昔年游覽地，都上畫(huà)圖來(lái)。”郭宏在充分汲取古人的藝術(shù)精華的同時(shí)，全身心投入太行山水畫(huà)的創(chuàng)作，力求將太行山的神奇和陽(yáng)剛秀美，用后來(lái)者的視角和心智勾畫(huà)出高遠(yuǎn)的太行山之神韻來(lái)。近年來(lái)，他多次登太行、駐太行、畫(huà)太行、癡情于太行，他筆下的一草一木，一山一水，無(wú)不來(lái)自太行山水對(duì)于他的滋養(yǎng)與撼動(dòng)。郭宏的山水畫(huà)其表現(xiàn)能力、感染力、想象力、審美感覺(jué)，進(jìn)入了一個(gè)既“雄渾”又“虛實(shí)”的境界。在太行山水的創(chuàng)新求變的過(guò)程中，他始終以‘博大’為創(chuàng)作核心，直抒性靈，不僅表現(xiàn)出了太行山的蒼茫渾厚，更挖掘出太行山一種深情、恬淡的另一面。所以，他的畫(huà)作總給人一種藝術(shù)美的享受和熏陶。
唐朝畫(huà)家張璪曾提出“外師造化，中得心源”。簡(jiǎn)單的說(shuō)，“造化”是指大自然，“心源”指的是內(nèi)心的感悟。意指畫(huà)家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，方能創(chuàng)作出氣韻生動(dòng)好的作品。陜西畫(huà)家郭宏先生在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中師法自然，以自然為師，既重“知”，又重“行”，“造化”、“心源”互用互輔。
他數(shù)十年間，游歷各地，或探幽訪勝，攀登跋涉崇山峻嶺，搜盡奇峰，行蹤遍及大江南北，在感悟自然的節(jié)奏中馳騁激情。在通過(guò)對(duì)自然的概括，對(duì)自然景致的流連，對(duì)自我心靈的安置，一種基于現(xiàn)實(shí)的體味與頓悟，使得他在藝術(shù)審美中形成迸發(fā)情感的精神依托。作品也自然而然的縈繞著一種激蕩于畫(huà)面意境中的勃然生機(jī)與生命律動(dòng)。
其作品盡管取材不同，風(fēng)物迥異，但我們可以從中尋找出一條相互貫通的脈絡(luò)，那就是他長(zhǎng)期堅(jiān)持以澄明虛靜之心觀照自然，提煉表現(xiàn)形式，發(fā)現(xiàn)美感，錘煉筆墨，從而將個(gè)體的精神訴求通過(guò)虛實(shí)、濃淡的筆墨關(guān)系加以表現(xiàn)，最終契合于不同情景氛圍的山水氣韻中，形成了一種藝術(shù)情境與山水之境相融合的沉郁與激宕。（完）
歐洲寫(xiě)生
