張海潮，男，漢族，1967年4月出生于河南省鄭州市，現任得一潮元鈞瓷有限公司董事長，禹州市正玉鈞瓷有限公司藝術總監、總顧問。博士，高級經濟師，中國寶玉石協會副主席、中國書法家協會會員、中國甲骨文書法藝術研究會常務理事、中國文物學會會員、中國收藏家協會會員、河南省工商聯副主席、河南大學藝術學院名譽院長、河南省書法家協會理事、河南省第九屆、十屆、十一屆政協委員、鄭州市第十二屆、十三屆、十四屆人大代表、河南許昌學院美術學院特聘教授、中華海潮詩書畫藝術研究院院長。先后榮獲2008魅力河南十大人物、和諧中國2008年度人物、河南省五一勞動獎章、全國五一勞動獎章。
鈞瓷是我國宋代五大名窯瓷器之一，位居“五大名瓷”之首。鈞瓷的名貴在于其獨特的窯變釉色，其釉色自然形成，而非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯一的，獨一無二的，即“鈞瓷無雙”。這些釉變畫，千變萬化，意味無窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用“出窯一幅無人畫，落葉寒林返暮鴉”來形容鈞瓷窯變之妙，且其釉透，釉活，胎質精純，堅實細膩。民間亦有“鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉”之說，即所謂“雅堂無鈞瓷，不可自夸富”。
鈞瓷文化一直是宇宙彌足珍貴的文化財富，歷史悠久，源遠流長。在當代，鈞瓷有傳承，有發展，亦有創新。文化需要創新，鈞瓷也一樣。現代制瓷人都想打破桎梏，在有繼承的創新中開拓出一條康莊大道。中國傳統工藝大師張海潮始終堅持“鈞瓷需創新”的理念，其作品一向是在保留古代工藝的同時，在傳統器型制作中加入自己的思想，從而制作出新型的瓷品。可能是張海潮大師為人率真恬淡，溫潤敦厚，術業精進，造詣至境的原因，其作品總能令人心曠神怡，忘卻凡塵，因對鈞瓷工藝慧眼獨具，加上潛心鉆研，眾作品著實已蔚為大觀。
除去中國與佛教兩種文化融合沖擊下而生的新型神垕鈞窯鈞瓷珍品《佛音》外，張海潮大師又一佳作問世，那就是《無我舍利塔》。佛教文化于鈞瓷的滲入，同人生經歷和經驗的寶貴感悟給予了此作品的靈動和高深境界。
張海潮作品《無我舍利塔》高50余厘米，釉色變幻莫測，釉層含蘊晶瑩，凝重深沉，莊嚴肅穆，精致耐看，意韻無窮。該作品以塔為原型，分為上下兩部，下部底座堅實敦厚，上部塔身線條明朗，棱角突出，起伏恰當，猶如佛祖端坐其上，令人望之儼然！
塔的想法，源于波折起伏人生中的“靜思冥想”，有了信仰，也就鐘情，從而對佛教文化有了更深的了解和理解。有緣相識舍利，《金光明經舍身品》曰：“是舍利者，即是無量六波羅密功德所得所重。舍利是戒定慧所熏修，甚難可得，最上福田。”佛陀和高僧大德們留下舍利，意在避免眾生升起依賴心，甚至升起厭煩懈怠之心。這與我們的信仰相契合，借由此福報，開悟見性，放棄人生執念，利益世間眾生！佛學理論強調“無我”，求空，涅槃寂靜。所謂“無我”，亦是淡化名利，超凡脫俗。
豐子愷先生說:“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”換種說法：人生分別在三層樓上展開：第一層樓上住著尋覓自我的人，第二層樓上住著建立自我的人，第三層樓上住著放下自我的人。無我，即一種“頓悟”，是自我疆界消失的一瞬間的體驗，意味著自我的消解。經由“自我”意識達到“無我”的狀態，精神得到了提升，靈性也得到了成長。在這個境界當中，你所做的一切，你所行的一切，你所想的一切，已經全部的無我，一切都是眾生，利益眾生！
瓷器，是水與火的藝術；鈞瓷，是天與人的對話。對于此佳作《無我舍利塔》，不論是陳列于展柜中，還是置于佛堂中，都是一種美的享受，“美”于寂然，“美”于沉思，更“美”于敬仰。
當代鈞瓷，件件巧塑天工，意境深遠，是代代藝人傳承創新的結晶！它們都產于禹州神垕，一個全國唯一“活著的古鎮”。如今，神垕入選國家級經濟發達鎮，是“國家4A級旅游景區”。前些天，第十一屆禹州鈞瓷文化旅游節新聞發布會已經在神垕鈞瓷文化主題公園隆重舉行，進行了開街儀式，并向全世界發出了邀請！這一窯火，灼燒了數千年 ；這一座鎮，照亮了禹州半邊天。你要記住，在河南，在禹州，有個名叫神垕的小鎮，以愛的名義，一直在靜靜地等待著你的光臨！