由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院監(jiān)制，中央電視六臺(tái)電影頻道播放的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，第六集《夏王朝覓蹤》中介紹河南偃師二里頭遺址出土的占卜骨頭。紀(jì)錄片中播放解釋說:“從二里頭另外的考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)證了夏朝法師的存在。在二里頭宮殿周圍，這些布滿了明顯燒痕的動(dòng)物骨頭，正是法師最主要的占卜工具。” “這些密密麻麻的燒痕,我們雖然無(wú)法判斷它們所預(yù)示的禍福吉兇，但我們卻能夠看出先祖?zhèn)儗?duì)生活以及神的向往。”紀(jì)錄片中雖然只介紹骨頭上的燒痕沒有介紹有文字，但我從中看到一塊占卜骨頭上有刻劃符號(hào)，似山東大學(xué)劉鳳君教授發(fā)現(xiàn)的骨刻文。我截圖發(fā)給劉教授看，劉教授看后回電說：“是骨刻文，這是一件非常重要的骨刻文，應(yīng)和安陽(yáng)殷墟甲骨文的關(guān)系更密切！”（圖一、二）
圖一、二里頭遺址宮殿遺址周圍出土骨刻文
圖二、二里頭遺址宮殿遺址周圍出土骨刻文（局部）
“考古學(xué)界認(rèn)定二里頭遺址，應(yīng)是夏代晚期都城。”中國(guó)社科院考古研究所原所長(zhǎng)王巍教授在片中介紹說。中國(guó)社科院考古研究所趙春青研究員介紹說：“二里頭遺址年代測(cè)定是公元前1750年，屬夏代中晚期都城。”這個(gè)測(cè)定年代與劉鳳君教授測(cè)試的“壽骨60”年代距今約3700年相符，同時(shí)也在骨刻文產(chǎn)生和使用的年代距今約4600——2500年之間。
這件占卜用的骨頭上所刻字符與“龍骨1”字型接近。（圖三、四）
圖三、龍骨1
圖四、龍骨1（局部）
“龍骨1”也是占卜骨。劉鳳君教授認(rèn)為：“骨刻文字體造型大體分為寫實(shí)物象型，主干分支型和中心圓型或近似圓型三大類”。（1）這件二里頭遺址出土的骨刻文和龍骨1字體造型都屬中心圓型或近似圓型類 。（圖五）
圖五、中心圓型或近似圓型骨刻文
劉鳳君教授經(jīng)過廣泛的田野調(diào)查明確指出：山東的濟(jì)南、淄博、濰坊地區(qū)和河南省鄭州地區(qū)、陜西省關(guān)中地區(qū)、內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)及江蘇北部地區(qū)等許多遠(yuǎn)古文化遺址都出土這種刻寫文字的骨頭。“這種早期文字，是當(dāng)時(shí)淮河流域、黃河流域和遼河流域華夏族和東夷族共同創(chuàng)造和使用的一種文字。”（2）偃師二里頭遺址處在黃河南岸，東距鄭州約160千米，出土骨刻文不是孤立現(xiàn)象。二里頭遺址出土的這塊占卜骨頭上所刻字符，屬于骨刻文中晚期文字，比甲骨文早幾百年，與安陽(yáng)商代甲骨文應(yīng)該有著密切的傳承關(guān)系。
注釋：
（1）劉鳳君：《骨刻文》濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社2015年版，第28頁(yè)。
（2）劉鳳君：《骨刻文》濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社2015年版，第10頁(yè)