一飾落毫前的宣紙，無形無跡，注目凝視卻有著無限的著墨可能，或許這正是老子稱謂的“無名”。面對無名＂的空白世界，可以由韁馳騁，可以信游山川，可以微雕泉溪；還可以寫意當今，造訪古韻。畫意一起，揮毫潑墨，便是“有名”了，是由“無＂的門里，進入了“有”的玄妙門外。雪犁先生的仿宋畫作，就是邁進了這道門，讓畫作在天地間沐浴玄妙之風。
雪犁是以“道法自然”的精奧感悟，由從師吳悅石先生所得，用如云流水般的行草書，一氣呵成《道德經》并以中俄兩種版本出版之后，借峰回筆轉之靈性，由書入畫。在深悟“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”的微妙玄通里，沒有了趨利之意，沒有了爭名之擾，完全去除了心浮氣躁，駕馭起丹青水墨，盡情遨游在仿古宋畫的藝術境界里。
雪犁仿宋古畫，既傳承宋代以來大家的繪宗正脈，又兼具恬淡隱逸的清雅之品，遵循道家的“天下皆知美之為美，斯惡已”的戒定，在“無我” “無形” “希聲”中側重于“意象”的藝術表達。雖然都是仿宋古畫，但雪犁擅長同出而異，讓人總是在別具匠心的用墨中，尋覓到與眾不同的從容，傾聽到娓娓的“見素抱樸”之音。
筆墨未到處乃藏神之所，雪犁先生師承吳門之大雅，凝煉出功到自然的仿古畫風，著力詮釋“多言數窮，不如守中”，不過多炫耀，不拘于古法，簡簡單單在留白處蘊含無盡語匯；平平淡淡于層次間凝注半句知音，令每幅畫作，都足以展示高山流水的常恒之理。在他的仿宋古畫中，專注抒寫胸臆之情，雖用筆看似平淡無奇，卻簡潔明了，毫端不枯。既有氣勢昊天，又有寡淡盤桓；既皴染于外，又技道于內。畫作的清靜淡雅，意足不求墨濃，情重不追毫沉，以至于再配以深諳書法又蘊藉寓意的題跋，詩書畫印熔為一爐，均應驗了道德經所云“常無欲以觀其妙”。
每每在賞讀經典和創作之前，雪犁先生都說：“每次都是深懷一種莫名的敬畏來朝圣的”。這種莫名的敬畏朝圣，也許就是“道可道，非常道”，是無法用言語來表述的。而以敬畏之心的朝圣，也只有在大美無言、大象無形、大道至簡的體悟和傳承中，默默地釆菊東籬、硯墨躬耕。
同為摯友的洪生先生有詩《贈雪犁兄》：＂苦難少年勤奮爭，天資聰穎遂大成。為人務實多功績，從藝深研久負名。書法功成精繪畫，歌詞優美善吹笙。如今雖是賦閑日，藝術之春花正榮。＂一首七律，精確定位了雪犁的藝術人生。
【畫家簡介】
雪犁：本名趙學禮。中國藝術研究院研究員，國家一級美術師。作品曾被港、澳、臺、日、韓、英多家機構收藏，被俄國家博物館列入國家藝術品收藏目錄。
【畫評作者簡介】
石濛：本名王偉剛，中國散文家協會會員；中國攝影家協會會員；中國報告文學學會會員；哈師大攝影藝術客座教授。