中國傳統工藝大師張海潮
在唐代以前瓷的發展主要是青瓷為主，隨著社會經濟的發展， 人們欣賞角度、審美思想的提高，單一的釉色瓷已不再滿足人們的需求。到了唐代，北方的燒制工藝技術不斷提高，是瓷器的種類、釉色不斷豐富，唐花釉就是唐代創新燒制的新品種。
唐代花釉是鈞窯前身，故也可稱為“唐鈞”、“唐花鈞”，它是以黑釉或黃釉為底色，上施藍斑、褐斑、月白斑的多層施釉飾美的一種高溫陶瓷釉色，在飾效果上與唐三彩有異曲同工之妙。它以斑斕的色彩，反映出氣勢磅礴的盛唐文化藝術。河南魯山窯、黃道窯、禹縣窯、內鄉窯、陜西耀州窯及山西交城窯均有生產。其造型有壺、盤、罐、花澆、腰鼓等，尤以罐類最多，腰鼓最為出名。
唐代花釉真品
唐代南卓著《羯鼓錄》曾記載唐代盛行 陶瓷腰鼓，產地“不是青州石末，即是魯山花瓷”現在故宮博務院藏有一件唐花釉腰鼓，器型碩大，釉色奔放，它與魯山窯出土瓷片質地的釉色相同，可以確認為魯山窯產品，是國家一級文物。
八十年代以來，仿唐花釉產品問世，早期開始于魯山地區，先是仿故宮藏花釉腰鼓。在這里給收藏的朋講個真實的小案例，在當時八十年代魯山地區腰鼓的仿品，被文物販子購去，到廣州準備出關被海關查獲，并在電視曝光。借此機會，一是糾正錯誤，二是提醒各位收藏愛好者和讀者朋友，一定要仔細觀看實物后再下結論為妥，不能相信照片和影像資料。如果有條件下，最好將二者放在一起對比，真假昭然若揭。要相信自己的眼睛，不要在聽他人天方夜譚的故事。
唐代魯山花釉與禹縣花釉十分相似，黃道內鄉及耀州窯的差別不大。若以腰鼓而論，前二者基本一樣，后三者胎體一樣，釉色略有差異，黑色底釉均呈灰黑或灰褐色，不如前二者黑色純正，唯山西交城窯黑色烏亮，但腰鼓胎體輕薄。
唐代花釉真品
新仿花釉與唐花釉鑒定有以下幾點：
一、唐花釉有黑釉藍斑、褐釉藍斑和褐釉醬斑及茶葉末釉藍白斑等多種釉色，藍斑均是月白色中混雜藍色，其藍色當為鈦藍。
二、新仿者則多為黑釉藍白斑，其它釉色少見，且白色過白，不是月白色，藍色則過于藍艷，當屬鈷藍。因為新仿者的文化層次較低，所以在造型設計方面不精巧，僅得貌似沒有神韻，仿造者沒有一件作品造型能達到九成的。玩家牢記唐代花釉各種造型曲線變化，直接便能斷其真偽。新防者修坯及修足時刻意模真或過于精細或失之呆板，均有破綻可查。
三、新防者使用的釉料均是現代化工原料，現代顏色釉中均可找到范本，而古代所用釉料當為本地地區所產礦料，據筆者所知，仿制者至今未能找到其礦料，故只能用現代顏色釉代替，現代顏色釉的成份單純，古代礦料成份復雜，反映在釉面上，后者的色斑均是多種呈色的結合體，前者則是純一的單色。
唐代花釉真品
四、新防者多用酸咬舊，細心觀察酸咬痕跡，也可斷其真偽。但也有用復燒法作舊的，即使用黃土中的土石結核物碾成細粉和泥罩于仿器外表，再入低溫窯復燒。所得效果極類出土物。甚至連土侵都有，浮光也一掃而光。這種作舊法是近幾年新發明的，還望讀者注意觀察其狀態，請記一點，凡是用這種方法作舊的土侵均有，而真正的出土物并不一定有土侵，因為窯址出土物和窯址窖藏。 呆板的蘸釉方法，拘謹的淋釉斑，仔細品味也與真物那種自然瀟灑的風格有異。凡真物大塊月白或藍色斑彩釉上均有后期開片，是開片中均混有黑色雜物，新仿者則少有開片，但是現在的技術開片也不是什么問題了，所以收藏更加慎重。
張海潮同志個人簡歷
張海潮: 男，漢族，1967年6月生于河南省鄭州市，博士，中國傳統工藝大師，高級經濟師，現任中國寶玉石協會副主席、中國書法家協會會員、中國甲骨文書法藝術研究會常務理事、中國文物學會會員、中國收藏家協會會員、河南省工商聯副主席、河南省監察廳特邀監察員、河南大學藝術學院名譽院長、河南省書法家協會理事、河南省第九屆、十屆、第十一屆政協委員、鄭州市第十二屆、十三屆、十四屆人大代表、鄭州仲裁委員會仲裁員、許昌學院美術學院特聘教授、中華海潮詩書畫藝術研究院院長。先后榮獲2008魅力河南十大人物、和諧中國2008年度人物、河南省五一勞動獎章、全國五一勞動獎章。