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“紐帶”是情感的媒介也是藝術與觀念的碰撞

來源: 供稿   2025/2/24   作者:   地點:北京

——“尹小龍個人藝術展”在昆明開幕

尹小龍個人藝術展在昆明市金鼎1919文創園的空空間開幕,通過超40多件作品展現其對社會和親情,當代與傳統的多維度的思考和探索。展覽分為四單元,對社會及親情,尤其是對母親這一偉大的母愛深度思考、藝術探索、創新嘗試及個人歷程。展覽持續至3月24日,觀眾和當代藝術的愛好者可零距離感受尹小龍的藝術魅力。

策展人和麗斌致辭并宣布展覽開幕

2025年2月22日,《紐帶——尹小龍個人藝術展》在昆明空空間開幕。一個活躍的當代藝術空間、一場以“紐帶”為主題的藝術表達、一幅由充滿母愛深刻印記組成的個體與當下鏡像“畫卷”伴隨著云南少民族傈僳族歌手天籟般的清唱歌聲,帶著聽覺、視覺溫度和沖擊力徐徐展開.....。

藝術家尹小龍與云南傈僳族姑娘合作實施開幕作品

此次展覽是中國青年當代藝術家尹小龍在西南地區的首次個人藝術展.《紐帶——尹小龍個展》由金鼎1919文化創意園主辦 空空間 承辦,由著名藝術家、策展人和麗斌 策劃,通過對藝術家尹小龍的藝術作品深入研究和梳理,用超40余件當代藝術作品、空空間“得天獨厚”的展陳空間,多維度、多視角地呈現和藝術家對現代與傳統、人文與社會、深刻的思考和獨特藝術表達。

藝術家尹小龍在自己的相系列繪畫作品前

1979年尹小龍生于山東濟南商河縣,90年代末和2000年初曾在天津美術學院學習。因為很早就離開家鄉漂泊,20多年,從一個遠郊的縣城到深圳、昆明城市的生活,社會的變遷和人們生活的巨變,一度令他幾乎放棄對藝術的追求,在他感到迷茫的時候,親情的力量讓他堅持了下來,這也是尹小龍的藝術作品中多次出現母親的原因,因為很早就和母親長期的分開,在外的日子來自母愛的牽掛恰恰給了他精神指向.也是一條系家的“紐帶”。這次展覽的架上綜合材料繪畫作品中有 ”相“ 系列,相是他取之母親相金梅姓氏,這讓藝術家尹小龍對于時代下個體感知與創作方式和情感的深度有著獨特探索。開幕儀式上,藝術家尹小龍在云南本土傈僳族姑娘路得優美高亢吟唱中實施了現場作品“喜處望外”,作品實施結束前現場音響設備里傳出了藝術家尹小龍母親的歌聲;山東民謠“風奶奶送風來”雖是清唱,但質樸的歌聲令現場的觀眾聽后都非常感動.

裝置作品“媽媽,一起飛吧”局部

策展人和麗斌在《“紐帶”——尹小龍個人藝術展》的策展前言里寫到:

藝術家尹小龍常年生活于昆明、深圳,從事繪畫、裝置、行為藝術、觀念藝術等多媒介的藝術創作,本次展覽是他繼2011年德國法蘭克福現代藝術博物館個展后,2012-2025年間創作的代表作品的一次集中呈現。紐帶,寓意藝術家在個人情感、文化、精神等領域互相鏈接又互相轉換的狀態。藝術家的童年時期在濟南商河度過,后開始離開故鄉,輾轉于天津、廊坊、深圳、平遙、昆明等城市生活,在2001-2003年,藝術家花了近三年時間徒步穿越中國三分之?的版圖 ,遍訪了所到之處的各種民間風俗和??、?然景觀,并在報紙上開設了游記專欄。在常年遠離故土的旅途中,藝術家一直保留著母親在不同時期為他和未來的妻子手工縫制的鞋墊、手工紡織的棉布,它們是兩代人情感鏈接的物證,見證著兩代人在不同時代不同的生活方式和價值觀。本次展覽,藝術家將運用這些物件重新創作成繪畫和裝置作品,呈現個人情感和精神在不同時代下遷徙流變的歷史,這些作品質樸、深邃、溫暖,牽引我們重溫在時代的變遷下藝術家個人精神世界的堅守與回眸。

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尹小龍在開幕現場實施作品“喜處往外”

展覽亮點:親情作為藝術表達的重構。

展覽標題“紐帶”英文是Bonds,親情是人類生活中的第一情感紐帶,這一日常“紐帶”載體,又以可以延伸擴展到社會交往,親情里面以母愛的情感紐帶最為深刻和綿長。此次展覽藝術家以母親幾十年前手織的布為材料,創作了綜合材料的架上繪畫作品。又以某種儀式化的藝術實踐,把母親常年因為掛念他親手縫繡的鞋墊,通過裝置藝術,來體現母愛這一深厚親情的紐帶,突破傳統藝術媒介的邊界,將情感通過虛擬與現實交織的視覺敘事,探討如何重塑人類對母愛情感表達與存在狀態,另外此次展覽展出其近些年創作的當代藝術系列作品,包括行為影像和其他的觀念藝術裝置。

本次展覽由學術觀察 羅菲、李耀從當代藝術理論視角為展覽注入深度解讀,此次展覽作品的媒介顧問孫海峰教授則為各種媒介的藝術表達提供美學研究論述。據悉;展覽期間藝術家尹小龍或將通過線下對談、線上互動、工作坊等形式與觀眾和藝術愛好澤形成“紐帶”。

近兩年西南地區和大灣區的藝術家互動很積極, 經常兩地的藝術家和策展人相互交流,你來我往的駐留項目和展覽,促進了區域之間的的藝術生態發展。

關于藝術家尹小龍

尹小龍,1979年生人,東省濟南市商河。曾就讀于天津美術學院,居住創作在深圳、昆明兩地。2001年后,他花了近三年時間徒步穿越中國三分之一的版圖 ,遍訪了所到之處的各種民間風俗和風物、自然景觀,并在雜志、報紙上開設了游記專欄。曾參山東省民俗藝術館籌建并擔任藝術總監,曾在深圳錦繡中華中國?化藝術村駐地藝術家,在世界文化遺產平遙古城、無錫太湖文化景觀區駐留。2011年7月應邀在德國法蘭克福現代藝術博物館舉辦個展:“《墨·?》尹小龍藝術展”。

以前是一名職業藝術家和獨立策展人,社會觀察者。過往十年幾年在青少年藝術教育領域有深刻的教學實踐和研究。近年來,尹小龍在藝術家、策展?、藝術教育和社會觀察者的不同身份之間進行了轉換。2008年開始,他將傳統的水墨學習經歷和進行當代藝術的轉換.以展現更大的藝術想象和表達,促成了中國風沙動畫的傳播,是中國最早的沙畫創作藝術家之?。

尹小龍在架上繪畫作品中注重傳統與當代之間相互作用的反思。他受到歷史和整個社會的啟發,經常試圖通過不同的媒介作品激發觀眾思考人類及其周圍世界面臨的當代問題。2009年后,將他的創作形式從架上繪畫擴展到觀念和?為藝術,他的作品以對嵌入當代的個人身份的持續反映。在實施行為系列作品中,詮釋個體和社會的概念,探索了在人類全球化的十字路口出現后作為個體的思考。現今重新開始探索用當代風格表現來突破早年學習中國畫的遺留痕跡,將這種突破以架上、綜合材料、觀念、行為、裝置、影像為媒介,在獨特性和風格實現藝術探索。從而形成出自己的風格和藝術語言體系。

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