正在國(guó)家博物館舉行的“中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”，讓人們把目光再次聚焦到工美行業(yè)。近幾年，工藝美術(shù)已成為各地文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，全國(guó)工藝品生產(chǎn)和出口量整體呈快速上升趨勢(shì)。工藝美術(shù)如何借力市場(chǎng)加快發(fā)展?如何在經(jīng)濟(jì)效益和藝術(shù)追求之間求得平衡?記者帶著這些問(wèn)題走進(jìn)了國(guó)家博物館。
近年來(lái)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展也對(duì)工藝美術(shù)的發(fā)展起到了提升和促進(jìn)作用。部分民間工藝美術(shù)技藝已上升到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容范疇，對(duì)于工藝美術(shù)保護(hù)的內(nèi)容也已包含在《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中。這些都為工藝美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)好環(huán)境。
①精美的工藝品吸引了眾多觀眾。
②如何把古老的工藝美術(shù)技藝與現(xiàn)代消費(fèi)者的審美和需求結(jié)合起來(lái)，是專(zhuān)家們特別關(guān)注的話題。
抓住“本”和“根”
工美作品的魅力在于蘊(yùn)含其中的文化因素，而文化會(huì)隨著時(shí)代不斷豐富和改變。今天的工美市場(chǎng)，最缺的是代表當(dāng)今文明成果的作品。把傳統(tǒng)技藝與新時(shí)代的文化內(nèi)涵融為一體，已經(jīng)成為眾多工美大師的共識(shí)和努力方向。
“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。”《核舟記》首句中的“奇巧”二字，已然概括出工美作品的主要特點(diǎn)。但對(duì)于工藝美術(shù)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，僅憑精湛的技藝已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“技能為根，文化為本”的理念正獲得越來(lái)越多的認(rèn)同。
邱春林說(shuō)，“工藝美術(shù)的本質(zhì)是工藝與文化的融合，但文化是靈魂、是尺度。它作為尺度包括藝術(shù)尺度，還有道德尺度”。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張夫也說(shuō)，細(xì)微的技藝構(gòu)成了傳統(tǒng)工藝美術(shù)非常豐富的內(nèi)涵。“人們贊嘆工藝美術(shù)的‘技藝之美’，表達(dá)了對(duì)技藝的欣賞、贊賞和嘆服。然而，技術(shù)的提升是有限的，藝術(shù)修養(yǎng)的提升更為重要，卻很難在短期內(nèi)達(dá)到。”此外，在玉雕、石雕等“因材施藝”的領(lǐng)域，原料資源已呈減少趨勢(shì)，節(jié)約而用愈發(fā)重要。眾多大師疾呼，“千萬(wàn)要防工美作品‘以大取勝’之風(fēng)”，以免造成原料的浪費(fèi)。
自上世紀(jì)60年代便開(kāi)始從事刺繡的張美芳，如今已是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)刺繡專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)及蘇州藝術(shù)創(chuàng)新中心主任兼藝術(shù)總監(jiān)。快人快語(yǔ)的她講述了自己過(guò)往的經(jīng)歷，“記得上世紀(jì)七八十年代，我們參加了一些展覽會(huì)，‘學(xué)院派’老是評(píng)價(jià)說(shuō)我們的刺繡太‘匠氣’，就是有工匠味。”此話她當(dāng)時(shí)聽(tīng)來(lái)有些不服氣，因?yàn)?ldquo;匠氣”作品做出來(lái)照樣能賣(mài)掉。“后來(lái)隨著不斷學(xué)習(xí)積累，我們也意識(shí)到，之前確實(shí)比較重視‘工’，即針?lè)ā⒓挤ǖ龋鲆暳?lsquo;藝’。這個(gè)‘藝’正與我們的文化構(gòu)成、藝術(shù)素養(yǎng)有關(guān)。”幾十年來(lái)不斷提升自身文化修養(yǎng)，并融入刺繡作品的創(chuàng)作之中，張美芳如今在刺繡領(lǐng)域已堪稱(chēng)大師，作品精妙，讓人嘆為觀止。
文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王文章說(shuō)，“今后還會(huì)制定相關(guān)政策支持工藝美術(shù)業(yè)發(fā)展，包括加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、加大資金支持，以及幫助工藝美術(shù)家傳承技藝等。”
做實(shí)“傳”和“創(chuàng)”
“傳承與創(chuàng)新”已成為工藝美術(shù)界一項(xiàng)常設(shè)的主題。無(wú)論是掌握傳統(tǒng)工藝，還是開(kāi)發(fā)新品工藝，抑或提高將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為時(shí)尚的能力，工美行業(yè)的發(fā)展歸根結(jié)底還是要落到對(duì)自身的要求及對(duì)行業(yè)規(guī)律的把握上。
在此次雙年展召開(kāi)期間舉辦的研討會(huì)上，“傳承與創(chuàng)新”成為與會(huì)數(shù)十位工藝美術(shù)大師和一線從業(yè)人員討論的主要議題之一。從他們的話語(yǔ)中，記者可以感受到那種負(fù)責(zé)前行的力量。
“有著千年歷史的鈞窯，陶工創(chuàng)造了在鐵的元素里面先還原出銅，讓它出現(xiàn)紅色。而真正的原理，是改革開(kāi)放后科學(xué)家們利用現(xiàn)代的陶瓷儀器找到的。還有醴陵的釉下五彩、龍泉青瓷……”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系教授張守智認(rèn)為，工藝美術(shù)的傳承、創(chuàng)新需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，從科學(xué)的視角進(jìn)行解讀，在了解其工藝原理的基礎(chǔ)上遵守工藝規(guī)律，在發(fā)展中保持特點(diǎn)。
“當(dāng)下的氛圍是大家都愿意聽(tīng)好話，不愿聽(tīng)批評(píng)。”廣東省工藝美術(shù)師楊堅(jiān)平認(rèn)為，工藝美術(shù)的藝術(shù)批評(píng)目前落后于藝術(shù)創(chuàng)造，傳承和創(chuàng)新需要引入更多的批評(píng)機(jī)制。提倡正確的審美取向，既談成績(jī)，也談問(wèn)題，通過(guò)對(duì)工美作品正確的認(rèn)知和評(píng)析，推動(dòng)行業(yè)創(chuàng)作的進(jìn)步和提高。
此外，“傳承需扎實(shí)苦練”、“創(chuàng)新要有生活”、“創(chuàng)新要?jiǎng)?chuàng)出品牌”……研討會(huì)上，話題的關(guān)注點(diǎn)雖不盡相同，但對(duì)于傳承與創(chuàng)新重要性的認(rèn)知卻始終不變。
根據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人吳元新對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二代傳承人的調(diào)研，首批國(guó)家級(jí)非遺傳承人目前平均年齡已達(dá)69.7歲，需要面對(duì)最現(xiàn)實(shí)的傳承問(wèn)題。王文章在研討會(huì)上提出，“工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)下頭等重要的工作，需要建設(shè)一支與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的人才隊(duì)伍。其中，民間的、少數(shù)民族的工美傳承和創(chuàng)新也十分重要。”
突出“精”和“妙”
陳列浮雕、家居擺設(shè)、服飾掛件……在社會(huì)生活多個(gè)領(lǐng)域，工美作品日益受到人們青睞。隨著人們欣賞水平不斷提升，工美作品的消費(fèi)層面也在不斷擴(kuò)展。要想贏得越來(lái)越大的市場(chǎng)，先得贏得越來(lái)越“懂行”的消費(fèi)者。
采用我國(guó)玉器藝術(shù)傳統(tǒng)的套料工藝，集圓雕、深淺浮雕、鏤空雕于一體，碧綠晶瑩、燦爛奪目——國(guó)博里，作為本次雙年展的“重頭戲”之一，由中國(guó)工藝美術(shù)館收藏的國(guó)寶級(jí)翡翠玉雕“含香聚瑞”球型花薰吸引了眾多目光。
對(duì)于許多觀眾來(lái)說(shuō)，雙年展是一次難得的體驗(yàn)。這場(chǎng)展出面積約11820平方米的大展，匯集了我國(guó)各主要產(chǎn)區(qū)、主要流派和主要門(mén)類(lèi)的精品佳作及中國(guó)工藝美術(shù)館的部分館藏珍品，總計(jì)約達(dá)1000件，涉及玉雕、牙雕、石雕、木雕、陶瓷、金屬工藝、漆器、刺繡、織染和傳統(tǒng)工藝家具等多種類(lèi)別。西番蓮琴臺(tái)、蕉葉紋獸耳瓶、甌江彩鯉太白尊、墨玉嵌金鑲寶石福壽大瓶……件件作品精挑細(xì)選，可謂琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。
“這正是工藝美術(shù)的魅力所在。”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(雕漆技藝)代表性傳承人文乾剛大師感慨道。他認(rèn)為，工藝美術(shù)發(fā)展的品類(lèi)將是多元化的，“比如大型作品并不是要每個(gè)人都持有，而是一種公共陳列的藝術(shù)作品。舉辦雙年展，可以讓更多的人走近工藝美術(shù)，漸漸懂得如何去欣賞工美作品。”
在大量作品涌現(xiàn)的當(dāng)下，時(shí)代和公眾對(duì)工藝美術(shù)的要求也日益提高。中國(guó)藝術(shù)研究院工藝研究所副所長(zhǎng)邱春林指出：“眼下工藝美術(shù)品收藏雖然風(fēng)生水起，但不能用工美作品的價(jià)格指數(shù)取代藝術(shù)價(jià)值的判斷。電視臺(tái)也上了很多收藏節(jié)目，但仍需真正的審美品鑒。我們這個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)還很模糊。”
“按照我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展需要，工藝美術(shù)品需進(jìn)一步做好分類(lèi)，如分為紀(jì)念品、禮品、旅游紀(jì)念品等。”我國(guó)著名設(shè)計(jì)藝術(shù)家、工藝美術(shù)教育家常沙娜建議，“即便是體量小、材質(zhì)不同、價(jià)格便宜的旅游紀(jì)念品，也可在造型、顏色、紋飾上下功夫，做得精致些。”