2010年5月20日，佩斯北京舉辦了藝術(shù)家張洹第三次佩斯個(gè)展，名為《放虎歸山》。這是繼年初成功地舉辦上海“創(chuàng)世紀(jì)”個(gè)展及臺(tái)北“阿彌陀佛”個(gè)展后，藝術(shù)家首次在北京舉辦個(gè)人展覽。
作為最具活力與影響力的當(dāng)代藝術(shù)家之一，張洹因其多方位的藝術(shù)創(chuàng)作手法被世界所熟悉。90年代初期張洹以行為藝術(shù)開始了他的早期創(chuàng)作，很快引起了國(guó)際的關(guān)注。2006年創(chuàng)建上海工作室后，他的藝術(shù)創(chuàng)作開始傾向繪畫、雕塑及大型裝置。此次《放虎歸山》將展出多幅近期香灰畫作品及牛皮雕塑并發(fā)表同名畫冊(cè)。與之前的基于照片的寫實(shí)風(fēng)格香灰畫作品相比，此次展出的香灰畫作品更著重渲染野生自然環(huán)境中生態(tài)間的抗衡，筆觸更具表現(xiàn)性，更加收放自如。作品著眼于東北虎這一既令人生畏又岌岌可危的世界瀕危動(dòng)物，該物種亟需更多的保護(hù)及空間來(lái)繁衍生息，而中國(guó)急速的城市化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)卻進(jìn)一步加劇了叢林動(dòng)物的滅絕危機(jī)。尋找保護(hù)區(qū)和私密領(lǐng)地已成為動(dòng)物和人類共同面對(duì)的課題。張洹認(rèn)為人類應(yīng)更進(jìn)一步的回歸于自然，在新作品系列里，他以虎喻人，兩者都渴望原生態(tài)的棲身之地。他將人、虎與自然之間的關(guān)系視為其生存的關(guān)鍵所在，兩者都在自然界中不斷的尋覓避難所。
牛皮作品延續(xù)了牛皮佛臉系列。張洹對(duì)牛皮材料的情結(jié)，源自幼年時(shí)期在河南農(nóng)村經(jīng)常騎牛的成長(zhǎng)背景。粗獷的牛皮依舊保留著自然的能量，卻被賦予新的思想。這無(wú)界無(wú)物的臉，在輪回中等待重生。張洹生于1965年，中央美術(shù)學(xué)院油畫碩士，目前工作和生活在上海。2007年，張洹的個(gè)人回顧展《改變的狀態(tài)》在亞洲協(xié)會(huì)及溫哥華美術(shù)館展出，這也是亞洲協(xié)會(huì)首次為在世藝術(shù)家做回顧展。他的作品曾被紐約現(xiàn)代美術(shù)館、紐約大都會(huì)博物館及巴黎蓬皮杜中心等眾多藝術(shù)場(chǎng)館永久收藏。
本次展覽將于7月20日結(jié)束。