當(dāng)代藝術(shù)在西方的歐美國(guó)家已經(jīng)有一百多年的歷史，迄今為止各種當(dāng)代藝術(shù)的門類如裝置、現(xiàn)成品、綜合材料、多媒體、數(shù)字、觀念、行為等等已經(jīng)沒(méi)有什么特別新鮮，各種派別也都基本盛極而衰。而下一階段，當(dāng)代藝術(shù)如果還有什么看點(diǎn)或熱鬧就看亞洲，尤其中國(guó)等新興當(dāng)代藝術(shù)還處在發(fā)展期的國(guó)家和地區(qū)有什么新花樣或深層次的登頂了。
相對(duì)于更多當(dāng)代藝術(shù)的門類，相對(duì)傳統(tǒng)一點(diǎn)的繪畫和雕塑藝術(shù)也發(fā)生了內(nèi)在的演變，這中間最扎眼的要數(shù)立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象藝術(shù)、波普主義、照相寫實(shí)主義、新表現(xiàn)主義、極簡(jiǎn)主義等，中國(guó)在85美術(shù)和八九現(xiàn)代美術(shù)大展的背景下先后引進(jìn)了其中諸多藝術(shù)思想，雖說(shuō)有點(diǎn)囫圇吞棗，但總算接上了起自民國(guó)時(shí)期的現(xiàn)代藝術(shù)，也幾乎同時(shí)接受了當(dāng)代藝術(shù)的洗禮。但在中國(guó)大眾中間，當(dāng)代藝術(shù)旗幟下的碩果或者最知名藝術(shù)家，也不外乎符號(hào)化、概念化、標(biāo)識(shí)化程度較高的所謂“四大天王”“八大金剛”的作品等，再就是以最隱忍、最前衛(wèi)、最實(shí)驗(yàn)的行為藝術(shù)成就比較高。但是，這里并沒(méi)有提到被浮躁的時(shí)尚和假拍的市場(chǎng)所遮蔽、邊緣化，事實(shí)上更有創(chuàng)造力而缺乏學(xué)術(shù)關(guān)照的當(dāng)代藝術(shù)家。
生于1967年的魏杰，就是一位被當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)界忽略的新架上藝術(shù)的代表人物。非學(xué)院出身的魏杰，其作品的實(shí)驗(yàn)性恐怕在目前的當(dāng)代藝術(shù)圈還無(wú)人可比，他不是那種玩波普小觀念的小流行藝術(shù)家，而是一位窺視人類終極關(guān)懷、更頂層空間探索的追問(wèn)者，盡管他的問(wèn)題沒(méi)有那么嘩眾取寵，但其精神的高度卻堪與《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者史蒂芬·霍金那樣的思想者對(duì)話。
魏杰16歲就開始纖維棉繪畫、纖維絨繪畫的創(chuàng)作，纖維棉、纖維絨都是當(dāng)代科技的產(chǎn)物，當(dāng)很多所謂實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家，還在油畫布上挖空心思精雕細(xì)琢的追求極致體驗(yàn)時(shí)，甚或依靠幾臺(tái)常見(jiàn)的顯微鏡做簡(jiǎn)單的抄襲時(shí)，魏杰已經(jīng)釜底抽薪用新的纖維棉、纖維絨材料開始進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開所謂的宣紙或油畫布，同時(shí)也幾乎拋開了筆和顏料，以藝術(shù)的方式探索科學(xué)哲學(xué)的登頂，讓藝術(shù)與科學(xué)在“實(shí)驗(yàn)”的頂層空間對(duì)話。
纖維：《三界——自然悟語(yǔ)》70cmx60cm 2004年
纖維棉、纖維絨被很多人忽略，而以纖維棉、纖維絨為主體材料的繪畫卻給魏杰帶來(lái)最多的榮譽(yù)。1995年8月魏杰應(yīng)邀在新西蘭舉辦了以纖維棉纖維絨為主體材料的個(gè)人作品展 。1999年第二屆莎士比亞世界藝術(shù)成果博覽會(huì)上，魏杰作品《悉語(yǔ)》榮獲金獎(jiǎng)，同時(shí)榮獲對(duì)人類藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)榮譽(yù)稱號(hào)。2006年作品《彼岸》在首屆中國(guó)藝術(shù)精品博覽會(huì)上榮獲銀獎(jiǎng);同年，作品《脈絡(luò)》《網(wǎng)絡(luò)紀(jì)元》《故曲——系列二》入選“從洛桑到北京第四屆國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”。
魏杰的纖維棉、纖維絨，與約瑟夫·博伊斯的毛氈、 安迪·沃霍爾 的絲網(wǎng)印刷、波羅克的點(diǎn)畫、草間彌生的小圓等有異曲同工的妙用，尤其魏杰的纖維棉、纖維絨與 約瑟夫·博伊斯的毛氈有纖維的一脈相承。除了在純纖維棉、纖維絨的繪畫以外，在魏杰其他的新架上藝術(shù)創(chuàng)作中，如《三界》系列中的很多子系列如《三界敦煌系列》《三界自然系列》《三界禪境系列》《三界意境系列》《三界星球系列》等，都隱隱約約留下纖維棉、纖維絨的魏杰標(biāo)識(shí)，看這些作品如果沒(méi)有找到纖維棉、纖維絨的韻律，那就等于沒(méi)有弄明白這是誰(shuí)的作品。有時(shí)魏杰直接將纖維棉或纖維絨原物植入，有時(shí)拿筆描摹，有時(shí)拿某種類細(xì)絲的工具在顏料底上亂刀，看似無(wú)秩，實(shí)則有序，那種毛絨絨的人造棉的溫暖，探索著人類心靈饑渴的終極關(guān)懷，散發(fā)著藝術(shù)家魏杰獨(dú)自的暖意，那也許是來(lái)自人道主義精神最深層又最接地氣的底線。到這個(gè)階段，魏杰的新架上藝術(shù)實(shí)際上才真正的名副其實(shí)，與傳統(tǒng)的架上藝術(shù)截然不同，完全邁進(jìn)了一個(gè)創(chuàng)世紀(jì);更不是早期的純粹為了實(shí)驗(yàn)而實(shí)驗(yàn)的纖維棉畫、纖維絨畫，實(shí)際上他已經(jīng)不再講究所謂的實(shí)驗(yàn)性，更多是一種沒(méi)有章法的盡情發(fā)揮，進(jìn)入了無(wú)所謂什么技法、觀念、材料，更多是一種手感的極致體驗(yàn)，每件作品可能能融合好幾種當(dāng)代藝術(shù)的門類，真正的進(jìn)入了道的層級(jí)，忽略法卻處處符合藝術(shù)精神的致法。
魏杰創(chuàng)作中
《三界》敦煌系列之11油畫120cmX100cm 2015年
《三界》禪境系列52油畫200cmX126cm 2015年
《三界》意境系列35油畫167cmX120cm 2016年
《三界》星球系列38油畫綜合材料200cmX160cm 2016年
《三界》系列是魏杰新架上藝術(shù)的一個(gè)高潮期，他所謂的三界的“三”，并不是一般人所謂來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的天、地、人的三界，也不是簡(jiǎn)單的天人合一的三界，但他的三界與老子所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的“三”有一脈相承，是一種哲學(xué)的思辯，而不是簡(jiǎn)單的能指和所指，從三界的“敦煌”，到三界的“自然”，到三界的“禪”，到三界的“意境”，到三界的“星球”，這是一路向上與人類的先哲們的一個(gè)個(gè)的對(duì)話，到最近的《三界的星球》一般人也都明朗了，而這也恰是魏杰新架上藝術(shù)的一個(gè)巔峰，就像貝多芬《歡樂(lè)頌》一樣更加明了，有了不免世俗但又親切、令人莫名感動(dòng)的人聲。到此時(shí)，魏杰的新架上藝術(shù)《三界》系列，可能在興奮的倉(cāng)促間掀開了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新時(shí)期的序幕。
2016年12月4日于北京月牙殿
(本文作者：曹喜蛙，著名藝術(shù)評(píng)論家、哲學(xué)家)