在當(dāng)代中國(guó)畫壇，張仕森的“新派”全景山水畫以其雄渾蒼莽、博大宏肆的精神氣象而為世人所矚目。其作品凸顯了南北宗相融、中西互鑒”以造化為本源，心源為烘爐”古典山水“以形媚道”、“中得心源”的藝術(shù)精神，“對(duì)景寫生”和“寫實(shí)造境”的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)了貫古通今的審美轉(zhuǎn)換。成功地突破了造化與心源、觀物與取象、造境與筆墨、形質(zhì)與氣韻、寫實(shí)與寫意之間的二元對(duì)壘性思維“鴻溝”，并以其宏博遼夐（xuàn）的圖像結(jié)構(gòu)、清雋雅逸的筆墨格調(diào)與雄奇蒼莽的美學(xué)境界，直追北宋全景式山水“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的審美理想。讀其山水畫，但見(jiàn)千山崢嶸，萬(wàn)木競(jìng)秀，其天地交融、無(wú)言大美的山水之間，宇宙寥廓，全景式萬(wàn)物浮游于塵垢之上，充溢噓風(fēng)漱雪的清氣靈韻，引人入于“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的生命靜觀之境。
從畫法淵源看，張仕森的新派山水實(shí)與古典山水和現(xiàn)代“中西融合”式寫生山水一脈相承，熔北格南韻于一爐的古典山水的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。他在幾十年的美術(shù)實(shí)踐中，研究和臨摹過(guò)西方油畫，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)教育體系，踐行謝赫的‘六法’論，深入研習(xí)董源、巨然、關(guān)仝、荊浩、李成、范寬、馬遠(yuǎn)、王蒙、倪瓚、黃公望、龔賢、石濤以及近代黃賓虹、張大千、李可染等大師的作品和畫理主張。可見(jiàn)，張仕森新派山水畫風(fēng)格的形成，是一種學(xué)理邏輯使然，亦是長(zhǎng)期堅(jiān)持創(chuàng)作的必然。
《一泓碧水浮金闕 萬(wàn)里青天落玉湖》 180x140cm
張仕森出生于秦嶺以南的漢中地區(qū)，綿延亙古的奇山異水，滋養(yǎng)了他的審美靈氣與藝術(shù)稟賦，也塑造了他從小喜愛(ài)高山大水式北宗山水畫的天性。他在持守筆墨寫意精神的同時(shí)，打破山水程式疏離現(xiàn)代生活經(jīng)驗(yàn)與審美訴求的固有格局，創(chuàng)造出一種既不乏筆墨寫意趣味又極具視覺(jué)沖擊力與審美感染力的全景式新山水畫。
入常求變、汲古開(kāi)新，建構(gòu)起新派全景山水畫的精神要義，不以文人筆墨儒雅禪悅式的玄風(fēng)逸韻為追求，其恰到好處的中西融合，為將空間的綿延無(wú)盡與視覺(jué)的深廣和諧地統(tǒng)一于畫面，巧妙地將整體性“以大觀小、見(jiàn)微知廣”的古典游觀式空間與局部性焦點(diǎn)透視規(guī)律相融合。以游觀寫意式的空間布局之法來(lái)統(tǒng)攝重巒疊嶂、綿延無(wú)盡的山水全局，其間高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)之境，交迭互映，移步換景。其畫面局部所呈現(xiàn)的聚焦式景深空間，復(fù)與游心太玄、流目八纮的游觀寫意式空間相映襯，并在整體上和諧地處理了畫面物象的疏密、聚散、開(kāi)闔、虛實(shí)、縱橫等關(guān)系，使其山水畫面形成了鮮活的生動(dòng)性。
《秦嶺春風(fēng)潤(rùn)江河》180x70cm
重塑了“隨其剪裁，任其分合”的傳統(tǒng)造境理念與方式，同時(shí)又突破了一般意義上寫實(shí)性山水的圖像結(jié)構(gòu)，獲得了某種超越性的精神品質(zhì)。力求“消解視限、強(qiáng)化視像”，因而創(chuàng)造性地引入聚焦的空間方式來(lái)延伸畫面景深。更加有效地呈現(xiàn)“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近取其質(zhì)”的畫學(xué)真義。觀其畫面，但見(jiàn)崒?shí)瘞f巖，重巒疊嶂，岑崟嵯峨，而其岡阜林巒之上，茂林聳翠，幽陰蒙茸，時(shí)或有飛瀑流泉，跌出于絕谷之巔，臨坻注壑，激湍疊瀨，似訇然有聲；而其天際、林麓、澗壑之間，翔云流嵐漂浮升騰，蕭散容與，不絕如縷。奇詭多變的構(gòu)圖、虛和通脫的筆墨描繪出山重水復(fù)、飛瀑流云的全景式壯觀山水，其氣象雄渾博大，意境蕭森清曠，似有逸懷浩氣遄飛其間，不可遏止，汲古出新重塑北宋式全景山水宏闊堂皇、雄渾博大的山水精神氣象。在其大量的山水畫作品中，既能丘壑內(nèi)營(yíng)，文脈不墜，又能風(fēng)情外拓，境界常新，將中西互融的空間營(yíng)構(gòu)方式發(fā)揮到淋漓盡致。并“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”。
焦點(diǎn)合一的空間意識(shí)是張仕森作品實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的一種圖式策略，在他的山水畫中引入“光影”的因素，成為其山水畫建構(gòu)現(xiàn)代審美視覺(jué)的獨(dú)特筆墨語(yǔ)言。“流光”在繪畫史上運(yùn)用之脈絡(luò)自明代唐志契、清人唐岱、清初龔賢、晚清吳慶云再到民國(guó)時(shí)期高劍父乃至新中國(guó)建立后之林風(fēng)眠、李可染等對(duì)于光的語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)及主張，無(wú)不鮮明地反映出中國(guó)山水畫對(duì)“光影”營(yíng)構(gòu)之法之重視。張仕森顯然賡續(xù)了這一畫學(xué)文脈，在現(xiàn)代“中西融合”文化背景下具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
《水墨托云山澗靜 風(fēng)和日麗心自閑》136x69cm
水暈?zāi)屡c清潤(rùn)色彩相交織的世界里，煙鬟翠黛，斂容而退，洗盡塵滓，既充滿了古典式清幽玄淡的詩(shī)性特質(zhì)，又凸顯了現(xiàn)代明媚亮麗、清穆高華的視覺(jué)審美訴求。其畫面神采浮動(dòng)之處，恍似天籟玄鳴，“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”，其天趣繾（qiǎn）綣（quǎn）緬（miǎn）邈（miǎo），不可湊泊，突顯全景山水畫的大氣磅礴之勢(shì)。在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，博觀約取，獨(dú)辟蹊徑地建構(gòu)起一種互文性的“全景式筆墨造型”方法論，將剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)結(jié)合、陰陽(yáng)互根的筆墨寫意性奠基于寫實(shí)性山水造型之上，從而既以宏肆博大的山水形象統(tǒng)攝筆墨的多樣性、變化性，同時(shí)又以筆墨的多樣性、變化性化解了寫實(shí)造境所可能形成的僵滯感、板結(jié)感。其筆下，山水意象或突兀重疊，或錯(cuò)落參差，或嵚（qin）崎清曠，或蕭森掩映，或重晦曲折，或沖融疏澹，變化多端，盡態(tài)極妍，氣象萬(wàn)千，而其筆墨結(jié)構(gòu)之虛實(shí)藏露、朝揖向背、低昂俯仰、疏密開(kāi)闔、往來(lái)鉤鎖等，無(wú)不矩矱（yuē）從心，妙合天倪。其馳毫驟墨，既顯北宗峭拔剛健之氣格，又具南宗渾樸婀娜之韻致。其筆下線條，無(wú)不隨物宛轉(zhuǎn)，極盡曲直、剛?cè)帷?dòng)靜、虛實(shí)之變，窮其物象離奇奧窔之妙。其間起伏衄挫，收攬吐納，或呈崩云之重，或顯蟬翼之輕，頓之則如岳峙淵渟之態(tài)，行之則有漪瀾成文之韻，其筆勢(shì)似跌宕于風(fēng)煙無(wú)人之境，郁勃奮迅，風(fēng)神無(wú)極；而其骨力遒健而氣象渾穆，神韻內(nèi)蘊(yùn)而骨法洞達(dá)，一種清剛雅正之氣斐亹于筆墨之外。而其墨法之妙，則以墨氣中顯筆法，筆法中見(jiàn)墨韻為極詣，從而使其筆墨法象虛實(shí)相生，渾淪圓融，功侔造化，盡顯陰陽(yáng)翕含辟弘之蘊(yùn)義。而此正為新派全景山水之筆墨以北格南韻合一的審美追求為旨?xì)w。
張仕森，并張仕森處風(fēng)華正茂之年，對(duì)藝術(shù)充滿了銳意開(kāi)拓之心志，他以“藝道合一”的藝術(shù)精神上下求索，以勤奮和汗水澆灌才情與智慧，因?yàn)樗麍?jiān)信：歷史垂青的總是那些不斷開(kāi)辟新境的拓荒者。
（文/王先岳）
藝術(shù)家簡(jiǎn)介：
張仕森，農(nóng)工黨員、北師大畢業(yè)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、文旅部美術(shù)書法高級(jí)人才考核評(píng)審導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)長(zhǎng)城書畫院常務(wù)理事、中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)注冊(cè)高級(jí)教師、原文化部藝術(shù)人才庫(kù)評(píng)審專家、人民畫院院長(zhǎng)，百度百科藝術(shù)顧問(wèn)等。
作者簡(jiǎn)介：
王先岳，中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)學(xué)博士后、暨南大學(xué)文藝學(xué)博士后、文化部藝術(shù)發(fā)展中心中國(guó)畫創(chuàng)作研究院教學(xué)部主任、研究員、博士生導(dǎo)師，文化部美術(shù)書法考核評(píng)審導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)報(bào)專欄作者等。