9月12日，“灼灼其華——甘肅彩陶文化展”在內蒙古博物院啟幕，此次展覽展出120余件彩陶文物，將黃河先民的生活智慧與藝術創(chuàng)造力具象呈現(xiàn)。不同于常規(guī)文物展的線性敘事，本次展覽以馬家窯彩陶的藝術巔峰、史前刻畫符號的“密碼”、尖底瓶功能的顛覆性發(fā)現(xiàn)3大亮點，讓觀眾讀懂彩陶背后的“先民生活日記”。
“所有史前陶器里，馬家窯彩陶的藝術水平是全世界最高的，沒有之一。”甘肅省博物館歷史部主任劉光煜站在展廳核心展區(qū)，指著一件高45.5厘米的馬家窯類型旋紋網(wǎng)紋彩陶壺，語氣中滿是篤定。橙黃陶身上，黑色漩渦紋如黃河浪濤般層層鋪展，線條流暢得仿佛一氣呵成，“先民把對黃河的熱愛刻進了紋飾里，當時已有專門的制陶工匠，有的彩陶連內壁都繪滿圖案，這種‘滿飾風’在全球史前彩陶中極為罕見。”
展區(qū)內，半山類型螺旋鋸齒紋雙耳彩陶壺更讓觀眾駐足驚嘆：黑紅兩彩交織，鋸齒紋鑲嵌在紅色條帶中，俯視時宛如綻放的花瓣。“‘灼灼其華’就是形容它的，馬家窯文化把彩陶藝術推到了巔峰。”劉光煜介紹，馬家窯文化時期，彩陶在陶器中的占比已達50%以上，部分遺址出土的陶器中，彩陶占比甚至高達90%，“除了日常用，很多彩陶還作為隨葬品，說明它在當時不僅是器具，更是身份與財富的象征。”
如果說馬家窯彩陶是“史前藝術品”，那么半坡類型的刻畫“フ”寬帶紋彩陶缽，就是先民的“記事本”。這件口徑22厘米的彩陶，口緣處的黑色寬帶紋規(guī)整清晰，器身刻著一個“フ”符號。“這不是隨意的涂鴉，在大地灣遺址中，我們發(fā)現(xiàn)過大量類似符號。”劉光煜蹲下身，指著符號向觀眾解讀，“有學者推測它是先民記錄生活的工具——可能記收成、記天氣，更有學者認為，這是文字的‘老祖宗’，是中華文明書寫的起點。”
展覽中，一件大地灣二期的葫蘆口雙耳尖底瓶，徹底顛覆了觀眾對“史前汲水器”的認知。這件高33厘米、瓶口呈葫蘆形的陶器，曾被普遍認為是“自動汲水”的工具，但最新研究給出了新答案。“以前大家都覺得它放水里會傾斜裝水，其實它是釀酒用的酒器！”劉光煜笑著說，這個發(fā)現(xiàn)讓彩陶的意義超越了“鍋碗瓢盆”，“說明6000年前的先民已經(jīng)會釀酒，他們的生活可比我們想象的豐富多了。”
對于內蒙古觀眾而言，展覽另一重吸引力在于甘肅彩陶的“時間韌性”。“內蒙古也有彩陶，但多是某個文化階段性出現(xiàn)，沒有持續(xù)傳統(tǒng)。”劉光煜對比道，“甘肅彩陶從8000年前的大地灣一期文化，到3000年前的沙井文化，整整延續(xù)5000年，這種連續(xù)性在世界范圍內都少見。兩地同屬黃河流域，彩陶就是我們共同的文明記憶。”
展廳里，72歲的市民張大爺仔細觀察著馬家窯彩陶，“老祖宗的手藝太絕了，這紋路比現(xiàn)在的印花還精致！”10歲的李諾則圍著魚紋彩陶盆追問：“先民是不是天天在黃河里捕魚？”
本次展覽將持續(xù)至12月12日。“彩陶不是博物館里的‘老古董’，是活的文明證據(jù)。”劉光煜說，“透過這些陶土器物，我們能看到先民怎么種地、怎么審美、怎么創(chuàng)造，這才是彩陶最動人的地方——它讓我們摸到了中華文明的根。”