牌匾是一座建筑的魂。宮墻巍巍、宮禁重重的紫禁城里，無(wú)數(shù)樓舍披著歷史的霞光默然而立，飛檐斗拱之間隱藏了數(shù)不盡的故事，常令后人陷入幻想與追思。紫禁城的牌匾，便是整個(gè)宮殿建筑精氣神的匯集。著名國(guó)學(xué)專家、著名書(shū)法家、知名管理學(xué)者段俊平先生近期取材紫禁城宮殿牌匾的書(shū)法系列作品，便也將這東來(lái)的紫氣擷取入墨，讓書(shū)作隱隱帶上了屬于皇家的氣派與光輝。
“正大光明”匾位于乾清宮，由順治皇帝御筆親題。乾為天，坤為地，天地交和謂之交泰。“乾”字，表現(xiàn)的就是天地正大，日月光明，象征皇權(quán)至上，能行天地日月之道。
“中正仁和”匾位于養(yǎng)心殿，是雍正所書(shū)。此匾寓意帝王要中庸正直，仁愛(ài)和諧，是帝王對(duì)自身行為準(zhǔn)則的高要求。清朝自雍正皇帝后，就將寢宮從乾清宮遷到了養(yǎng)心殿。
“允執(zhí)厥中”最早出自《尚書(shū)》，是乾隆御筆，此匾掛于中和殿。意思是人心危險(xiǎn)難測(cè)，道心幽微難明，只有自己一心一意，精誠(chéng)懇切的秉行中正之道，才能治理好國(guó)家。“允”指誠(chéng)信。
掛在紫禁城中心太和殿正中的“建極綏猷”匾，為乾隆御筆。此匾是說(shuō)天子要上體天道，下順民意，用中正的法則治理國(guó)家。“極”是屋脊棟梁，“建極”就是要建立中正的治國(guó)方略。“綏”是順應(yīng)之意，“猷”為道，為法則。這塊匾掛于太和殿中，正是說(shuō)明了歷代皇族的治國(guó)理想。
履道意思是躬行正道;安敦為太平天下，敦雅大方的意思，嘉慶皇帝即位親政之后，感于父皇的慈愛(ài)，特地將乾隆四十四年父親賞賜的“履道安敦”匾掛在毓慶宮。
在避暑山莊澹泊敬誠(chéng)殿內(nèi)，懸掛著康熙御筆“澹泊敬誠(chéng)”四個(gè)大字的匾額，這四個(gè)大字表示康熙大帝追求寧?kù)o無(wú)為以明德政，不忘真誠(chéng)敬守天道祖法的執(zhí)念。
“厚德載物”出處《周易·坤》里的“君子以厚德載物。”形容品德像地一樣容納百川;舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
“日升月恒”匾位于坤寧宮，為慈禧題寫(xiě)。“日升月恒”出自 《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》里的“如月之恒，如日之升。”意為“日月比山海更為久長(zhǎng)、更為莊嚴(yán)，而且恒升不老。”比喻事物正當(dāng)興旺的時(shí)候。舊時(shí)常用作祝頌語(yǔ)。
“狀元及第”是漢族傳統(tǒng)寓意紋樣。明清時(shí)期，“狀元及第”象征功名和高官厚祿。此匾為清·乾隆五十四年文物，為已酉狀元胡長(zhǎng)齡所得，被授翰林院修撰。現(xiàn)收藏于南通博物苑。
紫氣東來(lái)表示祥瑞，在中國(guó)民間，家家戶戶都喜歡把它作為春聯(lián)的橫批，貼在門(mén)框上。而歷代皇帝都信仰“惟天降命”，所以，也把這句名言懸掛在寢宮的門(mén)頭上，以示安慰自己。
“花好月圓”直譯為花兒正盛開(kāi)，月亮正圓滿;比喻美好圓滿，多用于對(duì)新婚夫妻的祝福。出自宋·晁端禮《行香子·別恨詞》：“莫思身外，且逗尊前，愿花長(zhǎng)好，人長(zhǎng)健，月長(zhǎng)圓。”
“興和氣游”匾位于靜宜園里的勤政殿，此匾為乾隆御筆，前臨月河，后有假山疊石環(huán)繞。
“福田花雨”是乾隆帝為闡福寺大佛殿所書(shū)殿額。福田花雨為佛教語(yǔ)。佛家以為：凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，行善修德，皆可得福德功德。如播種田畝，有秋收之利，故以田為喻;花雨者，乃諸天為贊嘆佛說(shuō)法之功德而散花如雨，是贊頌高僧頌揚(yáng)佛法之詞。
乾隆帝御題“智珠心印”匾額，位于“雨花閣”無(wú)上層。供奉無(wú)量壽佛等事部主尊，宮中派喇嘛5名在誦大布畏壇城經(jīng)。“智珠”意思是智慧圓妙，明達(dá)事理;“心印”為佛教禪宗語(yǔ)。謂不用語(yǔ)言文字，而直接以心相印證，以期頓悟。
“太和充滿”為乾隆題頤和軒聯(lián)匾額。“太和”取義國(guó)泰民安，政通人和;“充滿”指到處占滿。乾隆起這個(gè)名字預(yù)祝自己晚年幸福。