趙子辰，1984年生于文化悠遠(yuǎn)、人杰地靈的瀟湘大地永州。幼稟庭訓(xùn)，好讀書(shū)史，頗具見(jiàn)地。2002年負(fù)笈千里，游于津門(mén)諸名公之門(mén)，畢業(yè)于天津師范大學(xué)，隨齊寶成先生學(xué)習(xí)油畫(huà)，其后師從天津美術(shù)學(xué)院周天先生研修民俗文化與設(shè)計(jì)；因好收藏而熱衷于道家及禪宗等中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，2016年有幸被國(guó)內(nèi)第一個(gè)以古今結(jié)合再創(chuàng)作藝術(shù)品牌“繕古文化”創(chuàng)辦人李東升納入門(mén)下，從此深入學(xué)習(xí)古今結(jié)合再創(chuàng)作藝術(shù)品的應(yīng)用及推動(dòng)。
藝術(shù)行者趙子辰
一路跌跌撞撞走來(lái)，趙子辰人生的經(jīng)歷也堪稱(chēng)一部教科書(shū)：大學(xué)畢業(yè)最初他主要以油畫(huà)和美術(shù)設(shè)計(jì)為生，那時(shí)還未等他的油畫(huà)作品完成，卻已被藏家爭(zhēng)先訂購(gòu)；他還是影視圈中極富情感色彩的影視美術(shù)師，曾參與過(guò)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)《天大地大》、《后宮》等影視制作；后來(lái)又去到大學(xué)任教，同時(shí)還創(chuàng)辦了自己的美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校；再到受邀去全國(guó)各地參與一些大型文旅項(xiàng)目的策劃……直到遇到了李東升老師，他的生命格局徹底發(fā)生變化，突然頓悟，感覺(jué)以前所有的經(jīng)歷似乎都是為今天的來(lái)臨去讓他所做的充分準(zhǔn)備！
明朝張岱曾說(shuō)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也。”從藝者皆是有“癖”之人，趙子辰一發(fā)不可收拾地對(duì)器物和器物背后的文化一往情深。 當(dāng)今圣賢精神的沒(méi)落，人們的精神缺失，恍然無(wú)守，無(wú)所堅(jiān)持，這是時(shí)代的病根。為了成功打造一劑良藥，這些年來(lái)趙子辰放下原有的一切跟隨恩師李東升一直踐行在這一文人理想的路上！
老師常說(shuō)，傳統(tǒng)如果僅僅是復(fù)制古人的風(fēng)雅，終究都是悅?cè)说谋硌菖c對(duì)過(guò)往的艷羨。傳燈古人的智慧，從容應(yīng)對(duì)此刻，老樹(shù)著新花，傳統(tǒng)才會(huì)生機(jī)活潑的生長(zhǎng)。讓殘瓷舊物和有著同樣厚重的各種傳統(tǒng)工藝融會(huì)貫通，去重新構(gòu)建更適合它流傳的美學(xué)觀，這才是需要我們始終堅(jiān)守不變的立場(chǎng)。
趙子辰作品《幻境》
是什么魔力能讓趙子辰對(duì)這些本來(lái)暗淡無(wú)光的歷史遺留物深深迷戀？趙子辰認(rèn)為，沒(méi)有心靈療愈感受的作品絕不能稱(chēng)之為藝術(shù)！因?yàn)樵诮?jīng)歷過(guò)經(jīng)商的失敗、情感的創(chuàng)傷、友情的背叛后再重新找回自我的他，通過(guò)日復(fù)一日的行禪般的內(nèi)心寧?kù)o的驅(qū)使，使得他對(duì)這些因?yàn)闅v史原因所造成被眾人遺棄的各種傷殘文物變得更加心心相惜，這樣的再創(chuàng)作，不正就是經(jīng)歷過(guò)傷痛后精心、傾心、同理心的結(jié)果？這個(gè)結(jié)果在精神是療愈，在藝術(shù)上是創(chuàng)造，在文化上是化育，在人生是修行。
人也好，物也罷，“精神物化的器物之美”深深感染了他，也更增強(qiáng)了他堅(jiān)定不移的信念，他始終認(rèn)為兩者是具有共通性的。正因已經(jīng)深植于心的這個(gè)觀念，一次高端論壇分享演說(shuō)上他大膽提出了這個(gè)大家還未曾反應(yīng)的問(wèn)題:“未來(lái)十年中國(guó)將是文化藝術(shù)療愈經(jīng)濟(jì)的重要時(shí)期”！現(xiàn)在看來(lái)這話確實(shí)不是空穴來(lái)風(fēng)的，近年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的低迷，所有行業(yè)的大洗牌使得各領(lǐng)域經(jīng)受著異常嚴(yán)峻的考驗(yàn)，大家此時(shí)都在尋求更加舒適理想的狀態(tài)以更好去面對(duì)和梳理出更適合發(fā)展的方向，而所謂的“療愈”也將成為所有人的必需，或許這也正是為什么趙子辰對(duì)“文化藝術(shù)療愈”這一說(shuō)能使之上升到2018年年度新熱詞的主要原因吧！
趙子辰作品《凈土》
趙子辰定位以古代文人對(duì)茶、花、香的生活方式為主線，緊密相連，讓不同功能的器具共同構(gòu)建出文人優(yōu)雅閑適、清凈精致的生活情趣，通過(guò)古器再造的實(shí)用藝術(shù)品把古代文人的精神生活與現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，創(chuàng)造出具有能量場(chǎng)域的文化藝術(shù)療愈空間。受老師潛移默化的影響，他最大的理想就是完成藝術(shù)品實(shí)用化走入人們的生活中，然后去漸漸演變成一種習(xí)慣，再透過(guò)其所傳遞的藝術(shù)理念去影響更多人的生活美學(xué)、態(tài)度及思維，最終能讓大家在這些跨越了古今兩種溫度的藝術(shù)作品中找到心靈的慰籍，也可以更好通過(guò)這些當(dāng)下精致生活的方式去體現(xiàn)真正文化藝術(shù)療愈的成效。
確實(shí)，“ 實(shí)用之美才能算是真正的器物之美”，在合適的地點(diǎn)和時(shí)間，使用適合的器物，自然而然地恢復(fù)了一種生活的狀態(tài)。一件古代的藝術(shù)品，無(wú)論它在漫長(zhǎng)的時(shí)光中失卻了什么，如果我們愛(ài)它，就要盡自己的一切能力，讓它重新活過(guò)來(lái)。它的復(fù)生，可能不是以原來(lái)的面貌出現(xiàn)，但它的靈魂、它讓我們感動(dòng)的氣質(zhì)，卻不會(huì)因?yàn)檫@次復(fù)生而湮滅或磨損，而是以一種更加熠熠生輝的姿態(tài)，破繭而出，涅槃重生。
趙子辰《古器再造》
喜歡趙子辰油畫(huà)的朋友現(xiàn)在還時(shí)常向他訂購(gòu)作品，也有一些拍賣(mài)公司提出征集他作品的意向，但他都是笑笑婉拒，因?yàn)樵诮酉聛?lái)更多的時(shí)間里他都將會(huì)把精力投入到摯愛(ài)的古器再造上。
在這個(gè)充滿對(duì)歷史頂禮膜拜的藝術(shù)道路上，趙子辰通過(guò)收集、整理、再創(chuàng)作，以惜物哲學(xué)將殘瓷舊物再創(chuàng)造出適合當(dāng)下生活美學(xué)的作品，讓文化生命的再一次重生，生長(zhǎng)為一種新的藝術(shù)形態(tài)。趙子辰希望以行者的步伐走入更多人群，再通過(guò)這些器物之美成為人們互通交流的紐帶，使得人、器物、飲居、空間、文化回到與自然的連接，同時(shí)在文物保護(hù)中留下鮮明的文化印跡，如此才能更好地書(shū)寫(xiě)社會(huì)進(jìn)步與保護(hù)歷史共同發(fā)展的美好畫(huà)卷。