說(shuō)到公共藝術(shù)，在中國(guó)的普通公眾會(huì)聯(lián)想到景觀藝術(shù)，甚至是一些藝術(shù)圈內(nèi)人士稱作“菜雕”的作品。本次論壇的策劃者、下屆(2010年)“現(xiàn)場(chǎng)張江”策展人顧振清因此強(qiáng)調(diào)，這次論壇不是以雕塑或者景觀藝術(shù)，而是以公共藝術(shù)這樣一個(gè)話題來(lái)推出，因?yàn)橛袕埥B續(xù)三屆的“現(xiàn)場(chǎng)張江”公共藝術(shù)活動(dòng)大型活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。
在論壇上，來(lái)自美國(guó)俄亥俄肯揚(yáng)文理學(xué)院的華裔學(xué)者、研究當(dāng)代藝術(shù)史的美術(shù)史專(zhuān)家周彥談到了一個(gè)特殊的話題：當(dāng)代藝術(shù)的在地性和公共藝術(shù)的當(dāng)代性。他用蔡國(guó)強(qiáng)著名的裝置作品《撞墻》來(lái)說(shuō)明當(dāng)代藝術(shù)的在地性，用理查·塞拉的巨型鋼板裝置《傾斜的弧形》與克里斯多的名作《延伸的柵欄》，來(lái)說(shuō)明公共藝術(shù)的當(dāng)代性。他強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)的當(dāng)代性問(wèn)題，表示這種當(dāng)代性和當(dāng)代藝術(shù)的在地性是息息相關(guān)的，而相關(guān)的關(guān)鍵詞就是當(dāng)代性。公共藝術(shù)怎么樣具有當(dāng)代性?當(dāng)代藝術(shù)怎樣具有在地性?兩者怎樣發(fā)生關(guān)系?他認(rèn)為就是其當(dāng)代性：二者都是立足于當(dāng)代的。
從公共藝術(shù)看當(dāng)代藝術(shù)
日本相模原市女子美術(shù)大學(xué)教授、2009威尼斯雙年展日本館館長(zhǎng)南島宏，則從公共藝術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作了一番另類(lèi)的觀察。他表示，近幾年，中國(guó)在藝術(shù)發(fā)展上取得了很大的成就，在日本需要花費(fèi)50年時(shí)間所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，中國(guó)在近幾年都取得了。現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界藝術(shù)的中心，藝術(shù)品的價(jià)格在世界上也是一流的。這些都離不開(kāi)在20世紀(jì)給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的貢獻(xiàn)的兩個(gè)以C字開(kāi)頭的詞：資本和資本主義。
不過(guò)他認(rèn)為，人們所說(shuō)的當(dāng)代藝術(shù)，不是大多數(shù)人在生活中所創(chuàng)造出來(lái)的，而是為有錢(qián)人所創(chuàng)造出來(lái)的。這引發(fā)他思考，怎樣把藝術(shù)傳播給更多人、把藝術(shù)的價(jià)值平等地賦予每一個(gè)人?這就是公共藝術(shù)，是每個(gè)人可以平等享受、可以免費(fèi)觀賞的。因此他要請(qǐng)大家銘記那兩個(gè)C開(kāi)頭的詞以外的那些喜歡藝術(shù)的人們，為他們創(chuàng)造出一些可以全身心地欣賞藝術(shù)品的重要性。他進(jìn)一步追問(wèn)：藝術(shù)在社會(huì)中生存是靠藝術(shù)本身的力量還是金錢(qián)的力量?
雙年展與藝博會(huì)的“倒掛”
顧振清在會(huì)后與記者談到了他前不久參觀今年威尼斯雙年展與巴塞爾藝博會(huì)的觀感。他強(qiáng)調(diào)了一個(gè)怪現(xiàn)象，那就是以學(xué)術(shù)性為標(biāo)榜的威尼斯雙年展，與商業(yè)性的巴塞爾藝博會(huì)相比，出現(xiàn)了令人震驚的倒掛的現(xiàn)象：以學(xué)術(shù)性著稱的本屆威尼斯雙年展，在作品的前衛(wèi)性、學(xué)術(shù)性上，比之巴塞爾博覽會(huì)的參展作品卻相形見(jiàn)絀。他認(rèn)為，這顯示了歐洲的當(dāng)代藝術(shù)作品在視覺(jué)表現(xiàn)力上的萎靡不振，不管采用什么媒介，那些作品只要離開(kāi)了特定的語(yǔ)境、言說(shuō)與注解，就顯得十分蒼白貧弱。相形之下，亞洲以及其他新興藝術(shù)市場(chǎng)的作品，確實(shí)顯示了更強(qiáng)的藝術(shù)生命力與表現(xiàn)力。
作為本屆威尼斯雙年展日本國(guó)家館的策展人，南島宏也表示了相同的看法，他說(shuō)，過(guò)去每次參觀威尼斯雙年展的中國(guó)館，都給他強(qiáng)烈的震撼，但今年似乎水平下降了，而且很顯著。在他看來(lái)，參展的每件作品都不錯(cuò)，但作為中國(guó)館整體看就顯得很無(wú)力。
CCA與CA
顧振清則談到了一個(gè)有關(guān)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的特殊話題：“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”，似乎是一個(gè)特殊的指稱，比如說(shuō)來(lái)自美國(guó)、意大利的當(dāng)代藝術(shù)家的作品，就沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)叫做“美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”或“意大利當(dāng)代藝術(shù)”，但是，在國(guó)內(nèi)外卻有專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)的叫法——“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”，也就是CCA(Chinese Contemporary Art)的叫法。
是CA(Contemporary Art)還是CCA?周彥對(duì)此的看法是，這涉及到中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家是以集體的面目出現(xiàn)還是以個(gè)人的面目出現(xiàn)。他指出，類(lèi)似蔡國(guó)強(qiáng)、楊福東這樣的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，就沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)調(diào)他們的藝術(shù)是“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”。藝術(shù)家就應(yīng)該是以個(gè)人面目出現(xiàn)的。顧振清也指出，對(duì)相當(dāng)一部分中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家而言，他們的作品卻有著強(qiáng)烈的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”的特性。他認(rèn)為這是所謂的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”的問(wèn)題之所在。他表示，今后他所策劃的展覽，都不再是所謂“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”的，都將是國(guó)際性的展覽。這與他之前強(qiáng)調(diào)不打“中國(guó)牌”是一致的。周彥也表示，正常的展覽，應(yīng)該是主題性的而非國(guó)別性的展覽。