9月15日，坐落京城槐園的觀唐藝術(shù)區(qū)上演的視覺盛宴——藝術(shù)季“桃花源”借陶淵明之筆，寄托了觀唐藝術(shù)區(qū)對(duì)人類理想生活之地的精神訴求，也借藝術(shù)之手，將這里徹底打造成一片隱匿都市的桃源仙境。
葉錦添的全觀演出《桃花源》和沉浸式動(dòng)線表演《游園觀唐》都只在9月15日當(dāng)天現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)；新媒體展《時(shí)空和諧》則邀請(qǐng)了眾多多媒體藝術(shù)家打造了夢(mèng)境一般的世界；而公共藝術(shù)展《桃花源境》則把靜態(tài)雕塑和園區(qū)本身的自然風(fēng)景融合在一起，可觀、可游、可思。我相信，只要你來到這里就會(huì)把一天的時(shí)間留下。這在內(nèi)容消費(fèi)泛濫的當(dāng)下，何其難？而如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代爭(zhēng)奪人們的視線和時(shí)間，已經(jīng)成為藝展覽機(jī)構(gòu)面臨的空前考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。
葉錦添全觀演出《桃花源》
自1985年尼爾·波茲曼的《娛樂至死》出版至今才不過三十余年，電視聲像已被全景VR替代，技術(shù)對(duì)人類感覺系統(tǒng)的探索和占領(lǐng)好似沒有盡頭一般。人們對(duì)新事物的嘗試樂此不疲，也越來越難以滿足。要知道，1989年末在中國(guó)美術(shù)館上演的“油畫人體藝術(shù)大展”帶來了二十二萬(wàn)人的參觀，已是當(dāng)年藝術(shù)界的流量擔(dān)當(dāng)。
傳統(tǒng)的藝術(shù)類展覽在人們周末時(shí)間消費(fèi)上逐漸失去了競(jìng)爭(zhēng)力，手機(jī)讓“看”成了這個(gè)時(shí)代最廉價(jià)的行動(dòng)。但自2017年起，大型新媒體裝置藝術(shù)展開始霸占社交媒體，上海龍美術(shù)館詹姆斯·特瑞爾（James Turrell）個(gè)展《immersive light》，佩斯北京畫廊舉辦的日本新媒體藝術(shù)團(tuán)體teamLab大型個(gè)展“花舞森林與未來游樂園”，在北京紅磚美術(shù)館舉辦的奧拉維爾·埃利亞松的個(gè)展“奧拉維爾·埃利亞松:道隱無(wú)名”等等，無(wú)一例外地點(diǎn)燃了眾多年輕觀眾的假日，霸占了他們的朋友圈、facebook、ins、Twitter。這些展成了新一代年輕群體標(biāo)榜酷、潮、思想深度和生活品質(zhì)的代名詞。
讓觀眾對(duì)作品產(chǎn)生不同角度的理解、參與、玩味，于內(nèi)在感知系統(tǒng)上重新對(duì)空間、時(shí)間、生命等抽象的哲學(xué)命題有所體悟，這才是一個(gè)被貼上“網(wǎng)紅展”標(biāo)簽的藝術(shù)展當(dāng)之無(wú)愧的責(zé)任。
例如這次“桃花源”藝術(shù)季上沉浸式表演的觀看動(dòng)線的設(shè)計(jì)，就頗值得回味。戲曲表演在湖面實(shí)景演出，觀眾站在岸邊觀看；表演者以船為載體，游動(dòng)前行，觀眾隨著船的移動(dòng)而移動(dòng)，每個(gè)人都能在現(xiàn)場(chǎng)的風(fēng)景里找到自己獨(dú)有的視角，這種沉浸式表演中的觀看方式。
還有由藝術(shù)家張錳策劃的“時(shí)空和諧”展出了基于電學(xué)、光學(xué)、物理學(xué)等高科技領(lǐng)域的成果而實(shí)現(xiàn)的新媒體藝術(shù)展，30多件多媒體裝置從人們習(xí)以為常的科技知識(shí)與體驗(yàn)切入，帶著藝術(shù)家們獨(dú)立的藝術(shù)視角和藝術(shù)語(yǔ)言打開了不同的“桃花源之門”。例如藝術(shù)家田曉磊用數(shù)碼影像和鏡面空間創(chuàng)造了一個(gè)新人類的進(jìn)化世界，里面充滿了欲望、顛覆、荒誕與迷幻。置身被鏡面包圍的空間，新人類世界光怪陸離撲面而來，令人激動(dòng)又緊張。這個(gè)世界里，動(dòng)物、人類與機(jī)器的區(qū)別被拋棄，后性別意識(shí)受到歡呼，就像走近了文藝復(fù)興時(shí)期的大師Hieronymus Bosch筆下的游樂園一般，令人驚嘆。
而觀唐美術(shù)館的室外空間，由藝術(shù)家盧征遠(yuǎn)策劃的公共藝術(shù)展“桃花源境”帶來 隋建國(guó)、展望、陳文令、史金淞、于凡、任哲等藝術(shù)家的20多件雕塑作品。這些身為人造物的靜態(tài)雕塑在“桃花源”的語(yǔ)境下，與園區(qū)的自然風(fēng)景相融。這些作品在自然星辰的交相輝映中，重建建構(gòu)起人類與自然、人類與藝術(shù)、自然與藝術(shù)的關(guān)系。例如藝術(shù)家盧征遠(yuǎn)專門為此次展覽創(chuàng)作的《桃花源》，作品用鏡面不銹鋼的樹將自然環(huán)境里的樹包裹起來，形成一棵真實(shí)與虛幻相融的樹的整體，它們構(gòu)成同一景觀，也具有共同生長(zhǎng)的關(guān)系，隨著時(shí)間的延續(xù)，自然之樹會(huì)生長(zhǎng)得更高，而外面凝固不變，所謂的包裹包不住自然之力，作品在真實(shí)的生長(zhǎng)中呈現(xiàn)出時(shí)間的厚度。
藝術(shù)家蔡志松（左） 觀唐總裁李保剛（中） 觀唐美術(shù)館館長(zhǎng)于向溟（右）